ідразу приніс автору популярність. У всіх розповідях присутній один і той же головний герой - Петро Петрович. Це дворянин з села Спаського, затятий мисливець. Саме він і розповідає про випадки, що сталися з ним під час своїх походів. Причому Тургенєв наділив його спостережливістю і увагою, що допомагає оповідачеві точніше розібратися в різних ситуаціях і повніше передати їх читачеві.
Палко любив природу, Тургенєв широко користувався в «Записках мисливця» описами природи, які складають найяскравіші сторінки в історії російської літературної пейзажу. Тургенєв ставився до природи, як до стихійної силі, що живе самостійним життям. Пейзажі Тургенєва конкретні і овіяні переживаннями оповідача і дійових осіб, вони динамічні і тісно пов'язані з дією.
Щоб визначити, яку роль відіграє кожен епізод з описом природи для всієї збірки, для початку усвідомимо, що ж таке природа в широкому, загальноприйнятому сенсі.
Вільна енциклопедія дає таке визначення природи. Природа - матеріальний світ Всесвіту, по суті - основний об'єкт вивчення науки. У побуті слово «природа» часто вживається у значенні природне середовище проживання (все, що не створено людиною).
В. І. Даль розуміє це поняття як «єство, все речовий, всесвіт, все мирозданье, все зриме, підмет п'яти почуттів; але більш наш світ, земля, з усім створеним на ній; противополагается Творця ... Всі природні або природні творів на землі, три царства (або, з людиною, чотири), в первісному вигляді своєму, протиставлено мистецтву, справі рук людських. ».
У філософському словнику є таке визначення природи. Природа - в широкому сенсі - все суще, весь світ в різноманітті його форм; вживається в одному ряду з поняттями: матерія, універсум, Всесвіт. 2) Об'єкт природознавства. 3) Сукупність природних умов існування людського суспільства; друга природа - Створені людиною матеріальні умови його існування. Здійснення обміну речовин між людиною і природою - закон, що регулює суспільне виробництво, умова самого людського життя. Сукупна діяльність суспільства чинить все більш помітний вплив на природу, що вимагає встановлення їх гармонійної взаємодії.
Як бачимо, всі визначення уточнюють, що природа - все те, що не створено людиною. Для Тургенєва ж природа - головна стихія, вона підпорядковує собі людину і формує його внутрішній світ. Російський ліс, в якому «белькочуть статні осики», «могутній дуб стоїть, як боєць, біля красивою липи», та неозора степ - це головні стихії, що визначають в «Записках мисливця» національні риси російської людини. Це абсолютно відповідає загальній тональності циклу. Справжнім порятунком для людей виявляється природа. Якщо в першому нарисі-пролозі оповідач просив звернути увагу на мужиків, то заключний розповідь є ліричним визнанням автора в любові до природи, «fur sich», як він сам жартівливо каже, прощаючись з читачем. У Тургенєва природа - це вмістилище всього і всіх. При цьому, всі описи природи діляться на дві групи: зовнішні прояви природи (об'єкти ландшафту, тварини, погода і природні стихії) і приховані, або неявні (діяльність людини, пов'язана з природою, вплив природи на побут і життєдіяльність селянина).
Цю книгу цілком модно було назвати книгою про природу і про людину в природі. Навіть якщо герої не співвідносяться з природою, все одно оповідання про них не обходиться без хоча б мимохідь згаданих пейзажів. Невипадково тому збірник закінчується поетичним гімном природі «Ліс і степ». Безсумнівно, головним естетичним ланкою всіх новел є оповідач, «дивна людина». А головне в ньому - образ даний поза громадської цивілізації, як людина природи, нерозривно пов'язаний з нею. Його душа, його духовний світ заповнені природою. І через цю природно-естетичну призму і переломлюються всі історії, про які він оповідає. Тургенєв «приходив до визнання включеності людської особистості в загальний потік світового життя, до визнання єдності людини і природи».
Така єдність «дивного мисливця» з природою, таке естетичне єдність «Записок мисливця» через численні пейзажі нагадує вчення Жан-Жака Руссо про «природну людину». Тургенєв, за Руссо, стверджує, що природа створила всіх людей рівними і лише суспільні інститути створюють проблему соціальної нерівності. Громадська несвобода спотворює природну, природну сутність людини, морально калічить його. Драма людини в тому, за Тургенєвим, що він випав з природного єдності. Тургенєв розглядає проблему «природної людини» у філософському, загальнолюдському моральному аспекті. Випадання з природного єдності людини робить його небудь морально потворним, або зовсім нещасливим. І Тургенєв в «Записках мисливця» намагається показати, як морально красивий «природна людина», пов'язаний з природою.
У якості «матеріалу» для лінгвістичного аналізу в нашій роботі ми вибр...
