Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Культура радянського повсякдення та її відображення в сатирі 1920-х рр.

Реферат Культура радянського повсякдення та її відображення в сатирі 1920-х рр.





овсякденні турботи, побут є звичним і природним, він служить тлом, на якому розгортаються стосунки між людьми. Для вивчення повсякденності головним стає погляд «зсередини», спроба осягнути і зрозуміти всі щоденні турботи і переживання.

Можна сказати, що «повсякденне» це те, що відбувається щодня, в силу чого не дивує. Воно виявляється у формі рутини, звички і численних знайомих явищ. Так, реальний побут більшості радянських людей складався з барачно-комунального житла, нескінченних стоянь в чергах, отоварювання карток, отримання талонів тощо Повсякденними є ситуації, які часто повторюються в настільки схожій формі, що вже не сприймається їх унікальність, якою вони почасти володіють. Центральними в аналізі повсякденності стають життєві проблеми тих, хто в основному не залишили свій слід в історії.

Велике значення до вивчення повсякденності набуває підхід Лотмана. З «Бесід про російську культуру» видно, що він уважний до побутових подробиць, проте для нього вони важливі не самі по собі: він витлумачує побутова поведінка, насамперед, виходячи з норм і цінностей досліджуваної культури.

Завдання дослідника повсякденності - відчути дух часу, який багато в чому визначає стану, вчинки людей і культурну ситуацію в цілому. Складність вивчення повсякденності в тому, що сама «життя» з труднощами фіксується тими, хто її проживає. Для носія культури повсякденне протікає не помітно, а дослідник з щоденних рутинних практик може прийти до розуміння стану всієї культури в цілому, так як повсякденність динамічна в порівнянні з офіційною культурою, через вивчення буденного простіше розуміється ситуація в суспільстві.

Світ повсякденності можна розглядати без наповнюють його сенсом предметів, а саме без світу речей, який наповнений символами і смислами.

Вивчення повсякденності допомагає найбільш глибоко розглянути історію людства в цілому. Та щоденна «рутина», що супроводжує людину протягом усього життя, є невід'ємною частиною культурної історії будь-якої країни. Повсякденність повинна займати в процесі культурологічних досліджень належне місце, так як це може допомогти створенню реального уявлення про життя людей у ??минулі епохи. Наступна глава дослідницької роботи присвячена дослідженню і зіставленню «життєвих дрібниць» радянських громадян 20-х років на прикладі

сатири тих років. Адже для повного розуміння якого-небудь питання слід починати з малого, так як саме за допомогою незначних деталей можна оцінити історичну та культурну ситуацію, що панувала в стране.ГЛАВА II. Радянська повсякденність 1920-х років


. 1 Боротьба старого і «нового» побуту


Вивчення повсякденності в рамках вітчизняної науки почалося відносно недавно. Дослідниками були виділені основні питання, до яких слід звертатися при розгляді радянського повсякдення:

1) зміна публічного та приватного житлового простору городянина;

2) якість життя радянської людини;

) гендерні аспекти радянського повсякдення;

) радянське дитинство: школа та дитяча література, дитяче кіно і театр;

) міграція як фактор повсякденності: втеча і висилка, переселення і переїзд, «підкорення Півночі» і розподіл.

У нашій роботі ми постараємося висвітлити частину з них.

XX століття прийнято вважати, з одного боку, часом разючих змін, з іншого - епохою потрясінь, важких оман. Оцінка свого століття радянського поета Миколи Глазкова:


Я на життя спогляну з-під столика.

Століття двадцяте - століття надзвичайний.

Чим столетье краще для історика,

Тем для сучасника сумніше ...

Однак дослідники повсякденності відзначають, що саме нестабільні часи дають найкращу грунт для аналізу повсякденного життя, так як саме в період розколу, перелому звичних життєвих практик, повсякденність починає відігравати важливу роль: її вже неможливо не помітити, так як саме в цьому середовищі починаються істотні зміни.

Революційні події, громадянська війна й голодні роки змінили країну. Багатовіковий уклад життя був порушений. Наприклад, у своїй роботі Андрій Синявський вживає таку назву для позначення того хаосу, що панував в країні - «Перевернутий побут», під цим маються на увазі і лиха від громадянської війни і нескінченні реквізиції, виселення, ущільнення, знищення цілих станів і класів. Багато «новоспечені» громадяни СРСР перебували в розгубленості: «Що ж буде далі?» Однак їхні побоювання були марні, так як у партії вже були готові відповіді на все, виникаючі питання. Активно велася політика перебудови всього життя людей: адже, щоб створити ...


Назад | сторінка 3 з 9 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Позакласний захід по темі: "Не можна сказати, що ти необхідна для житт ...
  • Реферат на тему: Культура повсякденності села Суха Буйвола, від історії до сучасності
  • Реферат на тему: Побутовий жанр в європейському живописі Нового часу як репрезентація повсяк ...
  • Реферат на тему: Культура повсякденності
  • Реферат на тему: Національна культура повсякденності