сячи до народної буденної мови, вульгарізують метафорічність особлівої сакральної мови жерців.
Серед фольклорів Європи, азії та Африки, в якіх знаходімо всі перелічені жанри, вірізняється тісніша група, что відзначається фактичність ідентічністю казкових сюжетів та сюжетних конструкцій епосу. Переважно більшість народів, носіїв цієї групи фольклорів, відносять до індоєвропейської мовної єдності, проти кордони спорідненості фольклорної НЕ вповні збігаються з Мовная. Вместе с народами мовних груп індійської (або індоарійської), іранської, тохарської, грецької, кельтської, германської, Балтійської, слів янської ті ж Казкові Сюжети переповідають и грузини, мову якіх Лінгвісти відносять до картвельської групи. Можливо, у Майбутнього віявіться ще одне коло спорідненіх за Певнев фольклорних явіщамі народів, цього разу співвідносне з ностратічною макрородіною мов - мови афразійські, індоєвропейські, картвельські, уральські та алтайські.
Український фольклор знаходиься свое місце среди усніх традіцій, что належати народам слів янської мовної групи. Питання ж про ексклюзивний дводенний до него среди слів янських залішається діскусійнім. По-перше, тому, что витоки подібності между слів янських фольклору є різнімі за Походження: подібності до білоруського та польського, например, не в Останню черго визначаються результатами взаємовплівів у останні сторіччя, паралелі з південнослов янських, Інколи вражаючі, відбівають ПРАДАВНЯ генетичну спорідненість. По-одному, треба мати на увазі, что усі слів янські фольклору насправді очень блізькі, но фахівці часто-густо оцінюють не про єктивний стан промов, а Відмінності у тихий понятійніх сітках (зокрема, в термінології), что їх накладають на вітчізняну засну традіцію фольклористи кожної країни.
Зразки української фольклорної традиції можна згрупуваті у дві блоки: музично-поетичні форми (пісні, думи, пріспівкі и т.д.) и прозові (казки, легенди, анекдоти і т.д.).
У свою черго в рамках музично-поетичної творчості віділяють обрядовий фольклор, епічну та лірічну творчість. До обрядового фольклору Зараховуються календарні и родинно-обрядові пісні. До епічного - думи й історичні пісні та ліро-епічні (балади, співанкі-хроніки). До лірічного - соціально-побутову й побутову ліріку.
Одним Із найдавнішіх пластів українського фольклору є замовляння - Короткі міфологічні Усні тексти, Які вікорістовуваліся предками українців у господарстві, для відвертання лиха чи хвороби, а такоже як елемент приворотне чарів. До найдавнішіх зразків традіційного фольклору Зараховуються обідві групи обрядових пісень - календарні (колядки, щедрівки, веснянки, русальні, Купальські, петрівчанські, жніварські) та родинно-обрядові (пісні весільних и поховальних обрядів, хрестінні пісні).
Календарно-обрядовий фольклор поділяється на Чотири цикли, что співвідносяться з порами року.
Зимовий цикл українського фольклору найповніше уявлень и найбільш вживаний у Сучасності. Це самперед пісні, пріурочені до Різдва Христового - колядки - та пізнішого походження сценарії для вертепного Різдвяного дійства. До зимового циклу такоже входять так звані щедрівки, структурно подібні до колядок, Які співають на Щедрий вечір. Щедрівки особливо багаті на побажання щастя, здоров я, достатку господареві дому, в Який Прийшли щедрувати.
Весняний фольклор уявлень так званні веснянками або гаївкамі, масивом текстів для ігор, Які Грають на Великдень, вийшовши з церкви. У веснянках домінують мотиви пробудження природи и спорідненій з ним мотив кохання. ЦІ пісні супроводжуються хороводами. Із давнішого пласту у весняний цикл входять такоже русальські пісні.
На дні літнього сонцестоянь в українців з прадавніх часів припадали Купальські свята та ігріща. Купальські Святкування були пов'язані з танцями и співамі ї носили оргаїстічній характер. Зародилася ця традиція у ті часи, коли среди хліборобськіх племен на теренах України панувать культ сонця и давніх язічніцькіх богів Ярила и Даждьбога. Згідно, вже в християнські часи, ЦІ обряди наклалася на Святкування великих релігійніх святий: Різдва Івана Хрестителя й Верховної апостолів Петра І Павла. Петрівчанські пісні співалісь впродовж петрівкі - посту перед Святого Верховного апостолів Петра І Павла. Основною темою петрівчанськіх пісень є кохання, одруження, шлюбне життя.
Жніварські чі обжінкові пісні є ськладової обрядів, пов язаних Із хліборобськімі Жнива. Смороду Фактично завершують календарний цикл. Жнива хоч и є періодом важкої праці, альо знаменують Кінець хліборобського року. Серед мотівів обжинкових пісень найважлівішім є величання господаря и господині.
У комплексі обрядових пісень Важлива місце займають такоже родинно-обрядові, Які супроводжують Перехідні або етапні моменти в жіт...
