> Містерії - театралізовані дії на євангельські сюжети розігрувалися тільки в періоди релігійних свят і також підпорядковувалися суворим релігійним канонам.
Карнавали, за визначенням М. Бахтіна, були формою народної сміхової культури, де домінували театралізація, зміна масок, костюмів. Карнавали представляли собою би антитезу містеріям, коли один раз на рік можна скинути з себе благочестя і зануритися в свято плоті і низьких пристрастей, осміюючи всі авторитети, включаючи церковні. І містерія і карнавал, будучи антиподами за своєю сутністю, разюче відрізнялися від повсякденності і не були настільки регламентовані на відміну від інших форм середньовічного мистецтва, таких, як книжкова мініатюра, іконопис або лицарські романи.
Потреба у видовищних розвагах формує театралізовані вистави у сферу професійної діяльності. Можливо, саме це і зумовило поступове вмирання синкретичних театральних форм середньовічної культури. А разом з ними перервався і традиція фестивалю як форми організації мистецького життя. Відродження фестивалю як явища культурного життя відбулося на рубежі XIX і XX століть. Прийшло це наслідком появи нової міської культури, розвиток якої стали визначати засоби масової комунікації - газети, журнали, радіо, звукозапис, кіно, телебачення.
Відродження фестивалю з підкреслено святкової ритуальної атмосферою, бажанням зробити кожну виставу або концерт унікальною подією, що виходять за рамки звичної художньої практики, відповідало нової суспільної потреби в оновленні комунікативних процесів.
Однак таке орієнтування фестивалю як художньої концепції не зовсім повно. Фестиваль як художня концепція і концепція розвитку повинен сприяти становленню духовної культури в цілому, тобто фестиваль це не огляд, або конкурс досягнень виконавської майстерності, а поле спільної діяльності, спрямоване на оновлення старих і створення нових форм пізнання творчої природи
1.2 Сучасні принципи світового фестивального руху
Більшість з нині відомих і популярних фестивалів з'явилося в 1950-і роки. Їх розвиток і постійно збільшується обсяг діяльності пов'язані не тільки з оновленням видів видовищного спілкування в структурі сучасної міської культури, а й з глобальними політичними змінами. У цей час у міжнародних документах та в практичній політиці формується і затверджується концепція єдиного європейського простору, в якому кожна країна, зберігаючи історично сформовані політичні інститути, національну і культурну самобутність, є частиною загального міждержавного простору. Поряд з формуванням нового міжнародного політичного порядку це призвело і до складання загальноєвропейського культурного простору, в якому мережу найбільших міжнародних фестивалів відіграє важливу інтегруючу роль в якості престижного поля для міжнародного артистичного обміну, демонстрації кращих досягнень національних культур.
Фестиваль може функціонувати і як одноразова, і як систематично повторювана культурна акція. Практика фестивалів виконавських мистецтв як одноразових акцій в останні роки не має широкого розповсюдження в Європі. Як правило, це культурні акції, присвячені ювілеям діячів мистецтв і історичним датам. Це фестивальні проекти, організовувані міжнародними культурними інститутами ЮНЕСКО, Міжнародним інститутом театру, Міжнародною асоціацією дитячих театрів, Європейською асоціацією нової музики та іншими. Такі фестивальні проекти не мають чіткої періодичності проведення, їх організатори прагнуть кожний наступний фестиваль провести в одній з країн - членів міжнародних інститутів.
Фінансування такого роду проектів, як правило, орієнтоване на наступні джерела: - гранти культурних комісій міжнародних політичних інститутів, таких, як Рада Європи, Європейське економічне співтовариство, ЮНЕСКО, гранти самих міжнародних культурних організацій та засоби їх національних комітетів.
Більшість фестивалів, що проводяться міжнародними культурними інституціями та організаціями, так чи інакше, пов'язано з експериментальними і новими формами художньої діяльності. Ці фестивальні проекти можна віднести до категорії некомерційних, так як в їхніх програмних установках переважає орієнтація на професійну художню свідомість художника або спокушеного цінителя нових естетичних концепцій.
1.3 Типологія сучасних фестивалів
Як форма масового свята, фестиваль бере свій початок від античних містерій, походів, олімпійських ігор. Спочатку він носив характер урочистих ходів, кортежів. Пізніше фестиваль приймає форму театралізованого масового уявлення, яка носить характер змагання і є демонстрацією досягнень. В даний час, фестивальний рух у всьому світі і в нашій країні, ширитися і розвивається з кожним роком. Фестиваль ставати частиною життя не тіль...
