арактеристики стану справ звітуючих компаній. Але економічні характеристики - це не що інше, як судження людей про ті чи інші явища їхнього життя, які ніколи не бувають постійні і з часом (розвитком суспільства) міняються (іноді абсолютно кардинально). До одних з таких суджень відноситься і категорія справедливої ??вартості .
Поняття справедлива вартість відносять до одного з базових донаучних уявлень про економіку, а її походження найбільш часто пов'язується з ім'ям найбільшого мислителя Стародавньої Греції Аристотеля (IV ст. до н. е.). Саме Аристотеля належить першість і в аналізі явища, яке сьогодні називається ціною товару - поняттям, навколо якого будується вся теорія сучасної мікроекономіки. У самого Аристотеля йшлося про проблему справедливості при обміні.
Джерелом аристотелевского розуміння справедливої ??ціни переважно вважається його знаменита Нікомахова етика raquo ;. При цьому виклад економічних поглядів у рамках розгляду питань етики тут зовсім не випадково, так як аристотелевский період розвитку економічної думки якраз і характеризується тим, що осмислення господарських явищ залишалося в ньому у веденні моральної філософії.
Етика Аристотеля - це розмова про щастя і справедливість. Шлях до щастя тут лежить через справедливість, яка забезпечується правосуддям, гармонією і поміркованістю у всіх аспектах людського існування. Надмірність як у бік занадто малого raquo ;, так і у бік занадто багато чого засуджується Аристотелем, що закликає нас до золотій середині життя. Цей же підхід поширювався великим філософом і на трактування змісту господарських відносин. Розмова про економічну поведінку людей у ??Аристотеля починається з міркувань про щедрості, яка розглядається як серединна чеснота, находящая місце між скупістю і надмірністю. Щедрістю, - пише Аристотель, - прийнято вважати володіння серединою у ставленні до майну, бо щедрого хвалять ... за ставлення до Давання та придбанню майна, причому більше за те, що пов'язано з даванням. А майном ми називаємо все, вартість чого вимірюється грошима .
Ідея, излагаемая в Нікомахова етики raquo ;, полягає в тому, що все, як би ми сьогодні сказали, учасники економічної діяльності повинні отримувати від неї стільки, скільки має, тобто скільки є справедливим. Погано отримувати як менше, так і більше належного, звідси як збитки, так і надмірні прибутки є хибними для людини, що займається господарством.
Важливим видом приватної правосудності raquo ;, тобто правосудності, що втілюється в практичні норми суспільного устрою, відповідно до Аристотеля, має виступати Направітельний право при взаємному обміні raquo ;, тобто добровільному обміні, такому як продаж, купівля, позичка, застава, позика ... (добровільними, - пише великий філософ, - вони називаються тому, що початок цих обмінів залежить від нашої волі .
Прибуток і збиток у Аристотеля - це не різниця між доходами та витратами, тобто отриманим і витраченим. Це економіко-етичні категорії, що характеризують ситуацію, при якій учасник господарських відносин отримав по угоді менше (збиток) або більше (прибуток) належного (справедливого). А визначення цього належного - завдання не тільки економічна, а й моральна, етична.
І ось дати якого-небудь об'єкту справедливу оцінку в грошах, відповідно до Аристотеля, означає постаратися зрозуміти той справедливий виражався в грошах обсяг благ, який можна отримати при потенційному обміні даного об'єкта.
. 2 Справедлива ціна у стародавніх римлян
Дискусії про справедливу ціну продовжилися в XIII в. в середовищі схоластів - західноєвропейської католицької професури, насамперед, богословів та юристів. Господарське життя в цю епоху помітно відрізнялася від античної. Натуральні селянські господарства були ще домінуючим укладом, але грошовий обіг і комерційна торгівля вже міцно увійшли в життя, особливо в містах. Дискусії в схоластичної літературі багато в чому базувалися на працях Аристотеля. В цих суперечках - на противагу реальній практиці ціноутворення - склалося й саме поняття" справедливої ??ціни raquo ;. Воно було і економічним, і етичним одночасно. Однак, крім робіт Аристотеля, іншим найважливішим джерелом середньовічних дискусій про справедливу ціну було римське право, яке привнесло ідею свободи договору між учасниками обміну. Саме юристи стародавнього Риму поклали аристотелевську ідею справедливої ??вартості в основу певних правових норм, що регулюють економічне життя суспільства.
Право стародавнього Риму розрізняло категорії ціни і вартості предметів цивільного обороту. У класичному римському праві, що розглядав угоди купівлі-продажу, не висувалося вимоги, щоб ціна відповідала вартості товару. Навпаки того, одну постанову Діоклетіана (бути може, змі...
