кликання В».
Існують й інші формулювання: здоров'я - набуття людиною своєї самості, "Реалізація Я", повноцінна і гармонійна включеність до спільноти людей. К.Роджерс також сприймає здорової людини як рухомого, відкритого, а не постійно використовує захисні реакції, незалежного від зовнішніх впливів і спирається на себе. Оптимально актуалізуючи, така людина постійно проживає в кожен новий момент життя. Ця людина рухливий і добре пристосовується до мінливих умов, терпимо до інших, емоційний і рефлексивний.
З. Фрейд вважав, що психологічно здорова людина - це той, хто здатний узгодити принцип задоволення з принципом реальності.
Г. А. Кураєв, С. К. Сергєєв і Ю. В. Шленов підкреслюють, що багато визначення здоров'я виходять з того, що організм людини повинен чинити опір, пристосовуватися, долати, зберігати, розширювати свої можливості і т.д. Автори відзначають, що при такому розумінні здоров'я людина розглядається як войовниче істота, що знаходиться в агресивному природного і соціального середовища. Але ж біологічне середовище не породжує організм, який нею НЕ підтримується, а якщо це відбувається, то такий організм приречений вже на початку свого розвитку.
Дослідники пропонують визначати здоров'я, виходячи з основних функцій організму людини (Реалізації генетичної безумовно рефлекторної програми, інстинктивної діяльності, генеративної функції, вродженої та набутої нервової діяльності). Відповідно до цього, здоров'я може бути визначено як здатність взаємодіючих систем організму забезпечувати реалізацію генетичних програм: безумовно-рефлекторних, інстинктивних, процесів, генеративних функцій, розумової діяльності і фенотипического поведінки, напраление на соціальну та культурну сфери життя.
Для філософського розгляду здоров'я важливо розуміти, що воно відображає необхідність, що випливає із сутності явищ, а хвороба - це випадковість, яка не що має загального характеру. Таким чином, сучасна медицина займається переважно випадковими явищами - хворобами, а не здоров'ям, що є закономірним і необхідним.
У переважній більшості робіт підкреслюється, що абсолютне здоров'я є абстракцією. Здоров'я людини є не тільки медико-біологічної, але, насамперед соціальної категорією, яка визначається в кінцевому рахунку природою і характером суспільних відносин, соціальними умовами і факторами, залежними від способу суспільного виробництва.
А. Я. Іванюшкін пропонує 3 рівня для опису цінності здоров'я:
1) біологічний - початкове здоров'я передбачає досконалість саморегуляції організму, гармонію фізіологічних процесів і мінімум адаптації;
2) соціальний - здоров'я є мірою соціальної активності, діяльного ставлення людини до світу;
3) особистісний, психологічний - здоров'я є не відсутність хвороби, а швидше заперечення її, в сенсі подолання. Здоров'я в цьому випадку виступає не тільки як стан організму, але як В«стратегія життя людиниВ».
І. І. Брехман підкреслює, що здоров'я - це не відсутність хвороб, а фізична, соціальна та психологічна гармонія людини, доброзичливі відносини з іншими людьми, з природою і самим собою. Він пише, що В«здоров'я людини - це здатність зберігати відповідну віку стійкість в умовах різких змін кількісних і якісних параметрів триєдиного джерела сенсорної, вербальної і структурної інформації В».
Н. М. Амосов звернув увагу на те, що здоров'я організму визначається його кількістю, оцінити яке можна максимальною продуктивністю органів при збереженні якісних меж їх функцій. Але максимальна продуктивність може бути досягнута за рахунок високих енергетичних витрат і роботи на витривалість, тобто через подолання втоми і може мати негативні наслідки для організму. Крім того, ще не розроблені відповідні критерії, що дозволяють судити про якісні межах функціонування різних органів та їх систем. Таким чином, таке визначення вимагає уточнення. p> Н. Д. Лакосіна і Г. К. Ушаков визначають здоров'я як структурну і функціональну схоронність органів і систем людини, високу індивідуальну пристосовність організму до фізичної та соціальної середовищі і як схоронність звичного самопочуття.
І. І. Брехман, говорячи про проблему здоров'я, зазначає, що воно дуже часто займає в ієрархії цінностей людини далеко не перше місце, яке відводиться матеріальних благ життя, кар'єру, успіху і т.д..
В. П. Казначеєв розглядає можливу ієрархію потреб (цілей) у тварин і людини, вказуючи, що у людини на першому місці стоїть ... виконання соціально-трудової діяльності при максимальній тривалості активного життя. Збереження генетичного матеріалу. Відтворення повноцінного потомства. Забезпечення збереження та розвитку здоров'я даного і майбутніх поколінь. Таким чином, автор підкреслює, що здоров'ю має належати першим місце в ієрархії потреб людини.
Отже, здоров'я розглядається як інтегративна характеристика особис...
