Парфенос Фідієм в 438 році до н.е. Це час найвищої могутності Афін і розквіту мистецтв античності пов'язано безпосередньо з ім'ям Перікла (495? -429), аристократа, з'явився батьком демократії та самим освіченим правителем, можна сказати, з усіх часів і народів. Століття Перикла і є Золотий вік Афін. Тим часом Афіни аж ніяк не представляли ідеальне місце для розвитку мистецтва і думки. Антична лірика і філософія з'явилися на світ на островах. Лише в часи Перикла в Афіни стали приїжджати філософи, а Анаксагор, з яким подружився Перікл, оселився в Афінах. Саме при Перикле Афіни стають центром розвитку аттичної трагедії і театру, що явно переживає кризу з появою комедії. Схоже, саме демос, підпадаючи під вплив демагогів, постійно виявляв консерватизм, прихильність до старовинної віри предків і патріархальним звичаям. Навіть гетери, як поети і філософи, ставали відомі поза Афін і стали приїжджати в Афіни вперше не без покровительства Перикла, який цінував жіночу красу і розум. Однією з них була Аспасія з Мілета. Вона відкрила школу в Афінах для дівчат і молодих жінок. Її школу відвідували Перікл, Софокл, Евріпід, оскільки це був у своєму роді салон, а молодий каменотес Сократ і зовсім вчився у Аспасії красномовству, явно закоханий в неї. І в пору будівництва Парфенона, коли він міг стати першокласним скульптором, закидає ліпка, весь ідучи в роздуми, що йому не заважає бути храбим воїном у випадках війни. Перікл, дружина якого побажала вийти заміж за іншого, відпустив її і одружився на гетері, що викликало чимало пересудів в Афінах. Але він був послідовний у його інтересах і уподобаннях - Фідій, Анаксагор, Аспасія. А його вороги, не в силах прямо виступити проти нього, ополчалися на його друзів. Фідій, не встиг закінчити Парфенон з Афіною Парфенос, був звинувачений у крадіжці золота і слонової кістки, - тут він міг виправдатися, достатньо зважити золото і слонову кістку, накладені на статуя богині таким чином, за порадою Перікла, що можна зняти і зважити при необхідності, але скульптора звинуватили і в В«лукавствіВ» за те, що він зобразив, крім Перикла, і себе на щиті Афіни, де, як у дзеркалі, він постійно бачив себе, та Перикла, який часто навідувався в Парфенон, поки йшло будівництво. Оскільки і знатні жінки навідувалися з цікавості, то Фідія звинувачували і в звідництві. Греки вміли потішатися і над великими умами, і втіленням цієї риси виступлять комічні поети на чолі з Аристофаном, які й створили згодом репутацію Сократа як розбещувача юнацтва. Фідій ні виправданий судом, але був відпущений в Олімпію для створення грандіозної статуї Зевса. Тим часом вороги Перікла звинуватили Анаксагора у безбожництві, оскільки він брав Сонце не за бога, а за розпечену до червоного брилу каменю, у кілька разів більшу, ніж Пелопоннесс. Якщо Перікл не наважився прямо заступитися за Фідія, можливо, він лише влаштував так, щоб Олімпія поручилася за повернення скульптора після виконання замовлення, він виступив на захист Анаксагора, але безуспішно. Філософ був засуджений на смерть, Перікл допоміг йому покинути Афіни. Нарешті звинуватили Аспасія, зокрема, в тому, що вона читала книгу Анаксагора і навіть у звідництві, мовляв, знатних жінок, відвідувачок її будинку, вона зводила з її чоловіком. Периклу довелося вжити все своє красномовство, кажуть, аж до сліз, щоб відстояти честь дружини. Тим часом військові конфлікти з сусідами, перш всього з Спартою, не припинялися, поки не вибухне Пелопоннеської війна. Розглянемо краще наостанок життя афінян в будні і свята. В Афінах, крім ринку, була площа Народних зборів, агора, де збиралися громадяни для обговорення важливих державних справ; був амфітеатр, де у визначені дні в році йшли театральні вистави, можна сказати, театральні фестивалі-конкурси; вхід на вистави був платний, тому держава виділяло два обола бідним громадянам, щоб ніхто не залишився поза свята. На уявленнях трагедій Софокла, особливо Евріпіда велику роль грали хорові партії, зачатки опери, можна сказати, деякі партії, особливо музичні, розспівувались всюди, навіть по всьому Середземномор'ю, як шлягери, якщо завгодно. Природно постало питання про створення музичного театру, з дахом у вигляді конуса, що і здійснив Перікл. Театр отримав назву Одеон, а так як його купол нагадував голову Перикла, афіняни вправлялися в дотепності, стверджуючи, що він носить на голові Одеон. Втім, інші називали Перикла не інакше, як олімпійцем. В Афінах було споруджено будинок, функція якого цілком відповідає смакам і характером афінян. Це Стоячи Поікіле, будівля з відкритим фронтоном на колонах. На стінах великі картини із зображенням трьох епізодів битви під Марафоном учнів Полигнота і В«Руйнування ТроїВ» Полигнота. Оскільки неподалік агора і ринок, то тут щось на зразок прохідного двору та музею, де постійно товчеться публіка: купці, моряки, жінки з усіх станів, громадяни Афін, метеки, раби, - Одні обделивают свої справи, інші проходять, видивляючись на картини, треті розмовляють, сховавшись від ...
