лова В«остраконВ» - черепок для голосування, який опускали в урну). На цих зборах кожен міг писати на черепку ім'я того, кого він вважав небезпечним для Афінської республіки, людини, який, на його думку, прагне до захоплення влади - тиранії. Черепки опускалися в урну і потім підраховувалися. Той, чиє ім'я повторювалося на більшості черепків, зізнавався небезпечним і виганяли з Афін терміном на десять років.
В«Золотий вікВ» з'явився періодом створення шедеврів в літературі і мистецтві. Поняття про красу стародавні греки пов'язували з моральними якостями. Головним для них була гармонія духу і тіла. Скульптури зображували богів як прекрасних людей, в яких втілилося уявлення про красу того часу. Всі фігури рослі, з хорошими пропорціями тіла, правильними рисами обличчя. У жіночих скульптурних портретах художники також прагнули втілити ідеальну красу: стрункі, високі фігури, особи з правильними рисами. У поетичних творах греки наділяли своїх богинь золотим волоссям, блакитними очима, матовою шкірою. Такі героїні Гомера, Есхіла. Можливо, всі ці якості повинні були мати і земні жінки, вважалися прекрасними. [1]
Війна з персами, з руйнуванням Афін, і перемога, неймовірна, дивовижна, 480 року, створили абсолютно нову атмосферу високої громадянськості і героїзму, з самосвідомістю поліса і особистості в умовах афінської демократії. Відновленням Афін зайнялися безпосередні попередники Перикла з покоління його батька Ксантиппа, який в юності знав Анакреонта, який приїхав до Афін вже на схилі років, і настільки почитав поета, що його син поставив на Акрополі поруч з пам'ятником його батькові пам'ятник Анакреонту, щоб вони продовжували бесіди і після смерті. Це говорить про сприйнятливості Перикла до лірики, як і до драматичної поезії, оскільки він виступав і хорега Есхіла (брав витрати на себе з постановки п'єс першого трагічного поета і займався сам з Хором). Про те, що він виріс на поемах Гомера, зрозуміло само собою. Добре відомо, завжди серйозний і цілком зайнятий важливими державними справами перший стратег був чуйний до жіночу красу, ніж блищали в той час насамперед гетери, прекрасні, вільні й освічені, коли дружини в сім'ях жили під замком. Перікл, знайшовши влада першого з десяти стратегів, що обираються щорічно Народними зборами, з збереженням першості майже до кінця життя, відновлення зруйнованих святилищ на Акрополі взяв у свої руки. Будівництво нового храму для Афіни Парфенос здійснювали архітектори Іктін і Каллікрат під загальним керівництвом Фідія і Перикла. Архітектура Парфенона - ряди колон по прямокутнику - здається гранично простий. Розміри храму: 70х30х20 метрів - швидше скромні. Колонії не масивні, а легкі і витончені, оскільки представляють не рівний моноліт, а розширюються до середини і конусоподібно звужуються до вершини і мають нахил до центру колонади, при цьому кожна кутова колона трохи товщі інших. І так в цілому і в усіх частинах будинку - прекрасне знання математики і оптики, що будуть вивчати і знову відкривати художники епохи Відродження тисячу років потому. Пряма лінія для ока - крива на камені, що створює унікальну співмірність у частинах і в цілому, матерія як би зникає в досконалій формі ідеї. По суті, Парфенон - ідеальне і разом з тим реальне втілення перспективи з досягненням єдності, що і сприймається як досконале твір мистецтва. Але це лише зовнішня форма, основа для іншого виду мистецтва - скульптури. Тут-то Фідій виказав свій унікальний геній, будучи вже в роках. Він в камені відтворив, по суті, народження і розквіт грецької цивілізації і культури, починаючи від битви богів і титанів, Лапіти кентаврів, греків і амазонок, греків і троянців, з розміщенням на фронтонах цілих скульптурних груп з богів і коней, своїм бігом возвещающих схід сонця, зі сценами народження Афіни з голови Зевса і спору Афіни з Посейдоном за панування над Аттикою. Але міфологією та історією Фідій не обмежується. По фризу йде Рельф довжиною на 160 метрів, присвячений Панафінейських свят на честь Афіни і міста. Хода юнаків і дівчат рухається уздовж західної та північної сторін, а також уздовж південної, щоб зустрітися на східному фасаді перед богинею. Хода юнаків та дівчат, несучих пеплос для Афіни, супроводжують кінні та піші, слуги з кошиками їжі і судинами з вином, а також жертовні тварини, тут і Хори, і музиканти з інструментами ... Це реальне хода у святковий день, відтворене в камені і вознесенное на таку висоту, що знизу гарненько і не розглянути, але ж свято присвячене богам, виправдовувався Фідій, це для них. Вхід у храм відкривався і в глибині в сяйві золота виникала Афіна, величава, зі списом і щитом. Фідій збирався виліпити її з мармуру, але афіняни побажали, щоб Афіна була вся зі слонової кістки і золота, зосередженням багатства Аттики. Ми бачимо на власні очі народження класичного стилю у всій свіжості і чистоті. Будівництво Парфенона було розпочато в 447 році до н.е. і завершено створенням статуй, рельєфів і Афіни ...
