ду в соціології поняття В«системаВ» стало застосовуватися вже лише як зручна абстракція, що відображає поведінку складних утворень, складаються з взаємопов'язаних частин. Акцент в теоретичній соціології тепер змістився з розгляду взаємозалежності цих частин, до розгляду взаємодії і взаємозалежності різних систем і підсистем, що знайшло найбільше вираження у теоретичних побудовах Т. Парсонса. Розвиток системного підходу в соціології на другому етапі призвело до появи ряду проблем, з яких найбільш значущими виявилися проблеми системних меж і емерджентних властивостей. Якщо система є відкритою і, отже, має рухомими межами, то яким же чином система стверджує ці межі і як вона підтримує їх? Крім того, система - це не просто сукупність елементів і зв'язків між ними (структури системи), система є нова цілісність, відмінна від елементів і зв'язків (структури) і має свої власні особливі системні (емерджентні) властивості, що не зводяться і не поясненні з погляду елементів і структури.
Третій етап - теорія самореферентних систем у розвитку системних уявлень про соціальний світ. Під системою тут розуміється щось, здатне відрізняти себе від зовнішнього середовища і відтворювати цю межу. Н. Луман вважає, що суспільство саме і є прикладом такої самовідтворюваної і самореферентной системи. Суспільство постійно виробляє розрізнення себе і зовнішнього середовища, розрізнення, яке дає йому право іменуватися системою. Ця система є самовідтворюваної (Аутопойетіческой), в тому сенсі, що акт відтворення не припускав відтворюваність і відтворюваності причин і умов виробництва. Система має як зовнішні, так і внутрішні причини відтворювати себе, вона також здатна задати ці причини таким чином, щоб розрізнення було відтворено. Суспільство виступає не тільки аутопойетіческой, а й самореферентной системою, що означає не лише його здатність відтворювати себе, але і здатність описувати себе, відтворюючи в цьому описі самого себе. p> Такий розгляд суспільства, на перший погляд, може здатися тавтологічні, якщо не взяти до увагу кардинального відмінності понять елементів і структури, що випливають з визначення системи. Елементами соціальної системи при такому розумінні виявляються комунікації, а не люди або їх дії. Комунікації розкладаються на дії; дії виникають для спрощення системою самої себе, для подолання власної складності. Термін комунікація також набуває інший сенс. Він означає розрізнення інформації, повідомлення і розуміння. Комунікація є не просто передача інформації - це смисловий, самореферентность процес. Таким чином, система складається з розрізнень (комунікацій), що призводять до іншим розрізненням. Комунікації виробляють і відтворюють себе за допомогою самих себе, тобто елементи системи та системні операції - це одне і те ж. Звідси випливає оперативна закритість соціальної системи. Вона відтворює сама себе за допомогою власних операцій; не мають ніякого відношення до зовнішньому світу, що і є основою фундаментальної характеристики системи саморазліченія. p> Н. Луман вважає, що запропоноване їм розуміння соціальної системи допомагає усунути ті логічні труднощі, які виникають при механічному перенесенні понять системного підходу на пояснення суспільних явищ. При цьому розумінні межі системи, залишаючись рухомими (нечіткими, розмитими), можуть бути в той же час вельми певними чинності оперативної закритості системи та її прагнення відтворювати свій кордон. Люди, таким чином, не є елементами суспільної системи, вони являють собою лише частину навколишнього середовища. Соціальна система являє собою в цій інтерпретації своєрідну сукупність взаємовідносин, що мають властивість самоопису, а дія - подія - це своєрідний прояв самої комунікації. p> За Луману, системою є не всяке взаємовідношення, а лише те, яке вичленяється на тлі оточення. Втім, основний чинник у створенні соціальної системи криється в її функції - окреслити певний сектор комплексності в цілях його подальшого спрощення (редукування). Згідно Луману, неможливо, щоб всі займалися всім. Тому кожна підсистема (політика, право тощо) дозволяє провести секторальний аналіз і тим самим спрощує "свою частину комплексності". Інші підсистеми будуть сприймати дану частину комплексності вже як редуцированную. В результаті генезис систем є не що інше, як "Функціональна спеціалізація з метою редукування комплексності". Тільки таким способом суспільство може еволюціонувати, і тільки таким чином воно може стати "більш комплексним".
Отже, елементами складної системи соціального типу виступають не фізичні об'єкти (людина або людські об'єднання), а комунікації, розпадаються на дії, або події. Подібне розуміння елементів системи призводить до реінтерпретації і поняття структури. Останнє означає не ставлення елементів, а якусь внутрішню програму, що обмежує число допустимих в системі відносин. І передбачається, що тільки завдяки обмежуючому структуруванню система отримує стільки В«вказівокВ», скільки необхідно їй для відтвор...
