и покірними начальству, царем і правителям, тому що вони виконують волю Божу. Християни повинні боятися Бога і шанувати царя (1 Пет. 2,12-17). У Одкровенні ж видно лише одна непримиренна ненависть до Риму. Рим - це Вавилон, мати розпусти, упоєна кров'ю святих і мучеників (Об. 17,5.6). Іоанн очікує лише його остаточне знищення. Пояснення цієї зміни лежить в отримав широке поширення поклоніння римським імператорам, яке в поєднанні з супроводжували його гоніннями на християн є фоном на якому написано Одкровення. В епоху виникнення Одкровення культ кесаря ​​був єдиною загальної релігією римської імперії, і християн переслідували і стратили саме за їх відмова виконувати її вимоги. Згідно цієї релігії римський імператор, втілював дух Риму, був божественним. Кожна людина повинна був один раз на році явитися перед місцевою адміністрацією та запалювати щіпку пахощів божественному імператорові і проголошувати: "Кесар - господь". Зробивши це, людина могла йти і поклонятися будь-якому іншому богу чи богині, якщо таке поклоніння не порушувало правила пристойності і порядок; але він обов'язково повинен був виконувати цю церемонію поклоніння імператору. [9] Причина була проста. Рим являв тепер різнорідну імперію, що простягалася від одного краю відомого світу до іншого, з безліччю мов, рас і традицій. Перед Римом стояло завдання об'єднати цю різнорідну масу в єдність, що має якесь загальне свідомість. Сама міцна об'єднуюча сила - це спільна релігія, але жодна з тодішніх народних релігій не могла стати загальної, а от шанування обожненого римського імператора могло. Це був єдиний культ, який міг об'єднати імперію. Відмовитися спалити щепоть фіміаму і сказати: "Кесар - господьВ» не був актом невіри, а актом нелояльності; ось чому римляни так жорстоко поводилися з людиною, відмовлялися сказати: "Кесар - господь", а жоден християнин міг назвати Господом кого-небудь, крім Ісуса, тому що це було суттю його кредо віри. Шанування кесаря ​​не було нав'язано людям зверху. Воно виникло в народі, навіть можна сказати, незважаючи на всі спроби перших імператорів зупинити, або, принаймні, обмежити його. Слід також зазначити, що з усіх народів, що населяли імперію, лише іудеї були звільнені від цього культу. Поклоніння кесарю почалося, як спонтанний вибух подяки Риму. Народи в провінціях добре знали, чим вони зобов'язані йому. Імперське римське право і судочинство замінили самовільного і тиранічного сваволі. Безпека прийшла на місце небезпечних положень. Великі римські дороги з'єднали різні частини світу; дороги і моря були вільні від розбійників і піратів. Римський світ був найбільшим досягненням древнього світу. Як висловився великий римський поет Вергілій, Рим бачив своє призначення в тому, щоб "Щадити занепалих і скидати гордих". Життя знайшла новий порядок. Провінціали могли під владою римлян вести свої справи, забезпечувати свою сім'ю, надсилати листи, в безпеці подорожувати завдяки сильній руці Риму ". Культ кесаря ​​почався не з обожнювання імператора. Він почався з обожнювання Риму. Дух імперії був обожнений в богині під ім'ям Рома. Рома символізувала потужну і благодійну силу імперії. Перший храм Ромі був споруджений в Смирні ще в 195 р. до Р. Х. Було нескладно уявити собі дух Риму, втіленим в одній людині - в імператорі. Поклоніння імператору почалося з Юлія Цезаря вже після його смерті. У 29 р. до Р. Х. імператор Август дарував провінціям Асія і Віфінія право спорудити в Ефесі і Нікеї храми для узагальненого поклоніння богині Ромі і вже обожненого Юлію Цезарю. Римських громадян закликали і навіть свідчили проти поклонятися в цих святилищах. Потім був початий наступний крок: імператор Август дав жителям провінцій, які не мали римського громадянства, право спорудити в Пергамі в Асії і в Нікомидії в Віфінії храми для поклоніння богині Ромі і самому собі. На початку, поклоніння царюючому імператору вважалося допустимим для жителів провінції, які не мали римського громадянства, але не для тих які володіли громадянством. Це мало неминучі наслідки. Людині властиво поклонятися богу, якого можна бачити, а не духу, і поступово люди стали більше поклонятися самому імператору, замість богині Ромі. У той час все ще потрібно було спеціальне дозвіл сенату на побудову храму на честь царюючого імператора, але до середині першого сторіччя цей дозвіл давалося все простіше. Культ імператора ставав універсальної релігією римської імперії. Виникла каста священиків і поклоніння організувалося в пресвітер, представникам яких виявлялася найвища честь. Цей культ зовсім не прагнув до повної заміни інших релігій. Рим взагалі був дуже терпимим в цьому відношенні. Людина могла почитати кесаря ​​і свого бога, але з часом шанування кесаря ​​все більш ставало випробуванням благонадійності; воно стало, як висловився хтось, визнанням панування кесаря над життям і душею людини. Простежимо розвиток цього культу до написання Одкровення і безпосередньо після цього...
