ю посттоталітарного менталітету, а через 10 років перетворилася на його системоутворюючу частину. Якщо в 1989 ознаки ксенофобії проявлялися у 20% населення, то в 2001-му - вже у 50%. У 2006 році гасло В«Росія для росіянВ» підтримали, за даними соціологічного опитування, 35,4% російських громадян. Як зауважив відомий соціолог і філософ Лев Гудков, за рівнем неприязні до інородців Росія перевершила навіть саму ксенофобську країну Європи - Австрію. [22, C.160]
Крім того, за даними опитування 49% з числа опитаних вважають, що в цілому іслам відіграє негативну роль у сучасному світі і тільки 14% - позитивну.
В В
З іншого боку, на питання про ставлення росіян до можливого шлюбу їх дітей з представниками мусульманської релігії, виявилося, що 50% респондентів не мали б нічого проти шлюбу свого сина з мусульманкою. На питання "Заперечували чи б ви проти шлюбу вашої дочки з мусульманином?" позитивно відповіли 44%, а негативно - дещо менша: 39% опитаних. Ці відповіді, що підтверджують, що зближення з прихильниками "чужої" релігії не виключено, можливо, дозволяють дивитися вперед з оптимізмом.
В В В
В
Якщо раніше в ксенофобських настроях домінував антисемітизм, то сьогодні вони строкатіше, а їх головним об'єктом стають вихідці з півдня країни, з яких 70% - мусульмани. За даними моніторингу Аналітичного центру Юрія Левади, до чеченців негативно ставляться 52,3%, до азербайджанців - 29,2%, а от до євреїв - В«всьогоВ» 11% учасників інтернет-форумів (серед молоді до 19 років ці цифри відповідно 64,1%, 48,9%, 19,5%). Як бачимо, кавказофобія В«Захоплює іноді до двох третин населення і більшеВ». p> Євреї боролися з антисемітизмом, переважно залишаючи СРСР і Росію або ж вбудовуючись в російську культуру і стверджуючись в лавах освіченою і забезпеченої еліти суспільства. Мусульмани не їдуть і не розчиняються, навіть якщо вони В«навчилися забуватиВ» про релігійні заборонах. Вони оберігають свою конфесійну ідентичність. p> Людям В«незатишноВ» від того, що поруч щось незвичайне, незрозуміле. Контраргумент про те, що в СРСР мирно уживалися різні народи, в даному випадку не працює. Адже за радянської влади конфесійна ідентичність ігнорувалася на офіційному рівні і поступово розтає у суспільному свідомості. p> Переважна частина росіян судять про іслам по тих, хто перебуває на виду, тобто за найбільш зухвалим представникам мусульманського світу - як правило, радикалам. Образ мусульманства, таким чином, формується у нас під впливом акцій релігійних екстремістів, конфліктів за участю мусульман, радикальних заяв мусульманських політиків і духовних осіб. У те, що міжнародний тероризм оголосив нашій країні війну, вірять 48% учасників опитування, проведеного російським ВЦВГД в жовтні 2005 року. (У січні того ж року такої думки дотримувалися 35% респондентів.) На питання Левада-центру В«Чи вважаєте ви іслам агресивної релігією?В» В«Безумовно такВ» відповіли 23,1% опитаних, В«скоріше такВ» - 26,6%. [23, C.249]
На питання в 2004 році В«Як би ви поставилися до того, щоб були введені адміністративні обмеження на поширення ісламу в Росії? В»відповіді розподілилися наступним чином: В«цілком позитивноВ» - 19,2%, В«швидше позитивно В»- 25,5%,В« скоріше негативно В»- 26,7% іВ« різко негативно В»- 11,1%. p> Найважливіший фактор негативного сприйняття мусульман у Росії - конфлікт на Північному Кавказі, тим більше що насправді Росія воює з мусульманами на протязі ось вже чверть століття. Афганський моджахед і кавказький бойовик стали символами ворога. 25% респондентів, які брали участь в опитуванні, проведеному ВЦВГД в 2004-му, визнали мусульман непримиренними супротивниками православ'я. Відповідаючи в 2005 році на питання В«Якого впливу слід зараз найбільше побоюватися Росії? В», 27,3% опитаних заявили, що ісламського, 17,6% - національно- шовіністичного, 17,0% - західного, 8,5% - ізраїльського, сіоністського і 9,3 % - Китайського. [24, C.17]
Разом з тим в очах громадської думки іслам далеко не завжди представляється ідейною основою для здійснення терактів. За даними соціологічної служби Validata, в 2003-му тільки 7-8% учасників опитування вважали, що основний спонукальний мотив, що змушує чеченців ставати шахідами-смертниками - джихад, зате 69-71% вважали, що це - реакція на застосування насильства федеральними військами у Чечні. Іншими словами, в Чечні акти терористів-самогубців обумовлені, на думку респондентів, що не впливом ісламу, а неможливістю відновити справедливість. У відповідь же на питання Левада-центру В«Хто, на ваш погляд, справив у 2000 році вибух у московському підземному переході? В»тільки 4,7% респондентів вказали на войовничих ісламських терористів. p> Нарешті, іслам асоціюється з напливом до Росії мігрантів, які часто поводяться неадекватно, демонструючи неповагу до місцевих традицій та звичаям, що становить міцну основу настороженого і відверто негативного відношення до ісламу. Проведений ВЦВГД у березні 2002-го опит...
