ії - Пакистанська народна партія (Беназір Бхутто) і Пакистанська мусульманська ліга (Наваз Шаріф). p> Втім, поведінка електорату в пуштунському ареалі відрізнялося своїми особливостями. У СЗПП бГільшими, ніж в цілому по країні, були електоральні успіхи ісламістів з ДІ. А в пуштунських районах Белуджістана найчастіше домагалися перемоги кандидати Дуї (Фракція Фазлур Рахмана). p> Останні парламентські вибори, що відбулися в жовтні 2002 р., підтвердили і посилили ці тенденції. Зіткнувшись після подій 11 вересня 2001 з новою ситуацією в країні, викликаної тим, що її військові влади приєдналися до очолюваної США війни з тероризмом, в першу чергу з режимом В«ТалібанВ» в Афганістані, а також тим, що уряд президента генерала П. Мушаррафа поставило поза законом більш півдюжини бойових організацій, пов'язаних з легальними релігійними партіями різних напрямів, ісламісти об'єдналися напередодні загальних виборів в організацію В«Муттахідамаджліс-е АмалВ» (ММА, Об'єднаний фронт дії). Хоча по всій країні за неї проголосували лише 11% усіх виборців, вона змогла зайняти в Національній асамблеї Пакистану (маджліс-е шура) приблизно 20% місць. Позначилася концентрація голосів, поданих за ММА головним чином у пуштунських районах. У провінційному зборах СЗПП ісламісти отримали більшість і сформували уряд. Найбільше число місць виявилося у них і в асамблеї Белуджістана, але вони залишилися там в опозиції уряду, що спирається на підтримку представників ряду дрібних партій і незалежних кандидатів, обраних до непуштунскіх регіонах провінції.
Особливе політичне положення займає зона племен. У тій її частині, яка входить до Район племен федерального підпорядкування (FATA, FederallyAdministeredTribalArea), до цих пір заборонена діяльність общепакістанскіх партій і організацій. Там діє кримінальне законодавство колоніального часу. Право голосу на виборах до парламент довгий час мали лише вожді і старійшини племен. Це правило було скасовано вперше в ході передостанніх виборів 1997 До участі були допущені всі громадяни, але явка виявлялася і тоді, і в 2002 р. вельми низькою. До того ж збереглося положення, при якому всі кандидати виступають як незалежні.
Разом з тим в районі племен (Насамперед у Хайберського агентстві) діють свої політичні організації. Найбільшою підтримкою користувалася там в останні роки релігійна партія В«Техрік-і-іттехад-і-Улама-і-кабаниВ» (Рух єдності улемів району племен). Певні позиції зберігала і левонационалитическаяпартия В«ПуштунхвакауміпартіВ» (Пуштунських національна партія, лідер - ЛатіфАфріді). p> Серед горців області Малаканд впливовою була очолювана войовничим ісламістом Суфі Мухаммадом організація В«Техрік-і-ніфаз-і-шаріат-і-МухаммадВ» (Рух за встановлення мусульманського закону). У 1994-95 рр.. вона організувала масові виступи і домоглася від влади згоди на введення норм шаріатського права в Малаканд. p> У ході війни з талібами в вересні-грудні 2001 року смуга племен на всьому її протязі, а також пуштунские райони Белуджістана були головною ареною масових антиамериканських виступів. Суфі Мухаммад набрав 10-тисячний корпус добровольців і перекинув їх до Афганістану для участі у війні на боці руху В«ТалібанВ».
Однак політичні симпатії гірських пуштунів зазвичай не відрізняються сталістю. Розгром талібів і загонів бен Ладена зменшили число і ентузіазм їх прихильників. Родичі посланих в Афганістан добровольців провели мітинги з вимогами їх повернення, що в основному і вдалося зробити. Центральні влади домоглися засудження Суфі Мухаммада на три роки ув'язнення і заборонили його організацію. p> Перспектива отримання великих грошових премій за видачу вождів ісламістських сил, нещодавно ще контролювали велику частину Афганістану, призвела до співпраці вождів і старійшин ряду племен з організаторами міжнародної антитерористичної операції. Разом з тим їх лояльність потрібно постійно підживлювати грошовими вливаннями. Частина смуги племен по обидві сторони від В«лінії ДюрандаВ» (Демаркованого на картах гірської кордону між Пакистаном і Афганістаном) безсумнівно перетворилася на притулок для уцілілих лідерів талібського руху та керівництва В«Аль-КаїдиВ». Грають роль при цьому і традиційні закони пуштунскогогостепріімства, і солідарність з братами-мусульманами, і гроші, якими ті розташовують, і ненависть до В«невірнимВ», що вторглися на їх територію.
Найбільшу підтримку, судячи за інформацією з друку (зокрема, Пешаварскій газети В«Франтіер постВ»), на пакистанській стороні кордону таліби і аль-каідовци можуть отримувати в округах Бунер, Дір та інших високогірних районах області Малаканд, а крім того, в прикордонному з афганським Хостом районі Парачинар в окрузі Хангу агентства Куррам. Малоймовірно, однак, щоб на території смуги племен виникли укріплені райони і табори. Нарада старійшин племен в агентстві Баджаур вже на початку листопада 2001 прийняло рішення не допускати збройні групи на свою територію. Аналогічною є позиція традиційної...
