о одночасного зростання впливу комуністичної та націонал-соціалістичної ідеологій, і чому остання зрештою перемогла?
Очевидно, що відповісти на це питання неможливо. Це змушує багатьох дослідників перейти від нормального аналізу соціальних функцій ідеологи до В«застосування літературних і філософських концепцій сенсу В»(Х. Дракер). Представники цього напряму приділяють велику увагу змістовному аналізу відмінностей В«класичнимиВ» ідеологіями - марксизмом, консерватизмом і лібералізмом. З іншого боку, досить широкого поширення набула ідея про те, що в сучасному світі ідеологія зникає (Д. Белл, Р. Арон, С. Ліпсет) В«Кінець ідеологіїВ» осмислювався на рубежі сорокових і п'ятдесятих років як наслідок фундаментальної реконструкції суспільства в ході НТР, різко обмежує масштаби політичної боротьби всередині ліберальних демократій. В«У всьому західному світі є сутнісне згоду інтелектуалів з політичних проблем: ємство держави добробуту, принцип децентралізації управління, змішана економіка і політичний плюралізм. Це й означає, що ідеологічний вік скінчився В», - писав Белл [9]. p> П'ятдесяті роки пройшли під знаком В«деідеологізаціїВ». Попереду були расові конфлікти, В'єтнам, молодіжний бунт, економічна депресія сімдесятих років. Світ виявився не таким безпроблемним, як це бачилося відразу після війни. І зовсім недоречними стали здаватися розмови про В«Кінець ідеологіїВ» до початку минулого десятиліття, коли вибухнула дуель між В«СтаримВ» лібералізмом і неоконсерватизмом. Таким чином, у сучасному світі залишилося місце для ідеології. Правда, в сімдесятих - вісімдесятих роках помітні зміни відбулися в механізмах індоктринації і В«виробництво ідеології В», що раніше перебували під контролем партій. Як зазначає французький політолог К. Ісмаль, В«сьогодні праві сили не зводяться до політичних партій. За Принаймні, останні не виробляють ідеологію. Це роблять клуби, асоціації, тижневики В». І дійсно, в США провідну роль у В«Неконсервативної революціїВ» грали непартійні групи і клуби. Створені за ініціативи подібних груп інтелектуальні та дослідницькі центри та виробляють ідеології, які потім засобами масової інформації поширюються у суспільстві. Ідеологія рекламується, як дорогий товар, вироблений в малих серіях. Характерно, що на цьому тлі зростає популярність і політичний вплив В«незалежнихВ» видань на шкоду В«партійнимВ».
Основна складність у вивченні ідеології пов'язана з тим, що, як і всяке комплексне духовне освіта, вона вимагає філософських засобів аналізу.
Найбільш загальною категорією, що характеризує суб'єктивну сторону політики, є політична свідомість. Воно охоплює почуттєві і теоретичні, раціональні і підсвідомі уявлення людей, що опосередковують їх відносини між собою і з інструментами влади з приводу участі в управлінні державою та суспільством. Представляючи самосвідомість соціальної (національної, класової, конфесійної та ін) групи, політична свідомість відображає дійсність з позицій колективних інтересів, зіставляє групові потреби з їх впливом на суспільство в цілому. Тому воно не може не включати в себе общегрупповие, загальнодемократичні і загальнолюдські ідеї вистави. Основними формами існування політичної свідомості є політичні ідеологія і психологія. Серед них особливу й дедалі зростаючу роль грає політична ідеологія. p> Термін В«ідеологіяВ» давньогрецького походження і буквально означає В«вчення про ідеїВ», оскільки складається з двох слів: В«ідеяВ» і В«логосВ». У науковий обіг він був введений Антуаном Дестют де Траси, одним з представників пізнього покоління французьких просвітителів. У своїй праці В«Етюд про здатність мислити" він використовував термін В«ідеологіяВ», щоб охарактеризувати науку про ідеї. Пізніше в багатотомному творі В«Елементи ідеологіїВ» (т.1-4, 1805-1815 рр..) він більш детально розвинув це поняття. Дестют де Траси характеризував ідеологію як В«науку про ідеях В», про те, як вони виникають, і про закони людського мисленняВ». За його думку, ця наука повинна бути такою ж точною, як і всі природні науки.
У самому загальному плані під ідеологією слід розуміти відносно систематизовану сукупність поглядів, істотною рисою яких є функціональна зв'язок з інтересами і прагненнями суспільної групи. До складу ідеології входять ідеї, виникли на основі історичного досвіду та умов життя певної соціальної спільності, які особливим чином відображають і оцінюють дійсність. У неї нерідко включають і директиви до дій, заснованим на цих ідеях. Останнє обставина особливо характерно для політичної ідеології, як комплексу ідей про політичну влади та про сферу політики в цілому. Очевидно, що становлення політичної ідеології відбувалося разом з появою держави, і з цього часу формуються особливі відносини між ідеологією і політикою. Вони характеризують приклад ставлення теорії і практики, свідомості і дії. p> При характеристиці шляху формування політичної ідеології відзначають чотири основні моделі цього процесу. П...
