волосся чоловіка і посадженої матері ( пазиртхан iдже). Якщо заміжня жінка мала братів, то до двох кіс приплітати по маленькій кіски - тулун сурмезi . За повір'ями. Вони були оберегами її братів і, з іншого боку, показували її зв'язок зі своїм родом. p> Іншим важливим обрядом на весіллі була поклоніння нареченої місяцеві й сонцю - айFа - кунгу пазиртхани. Цей обряд був свого роду вінчанням і присягою на вірність у шлюбі. Якщо чоловік брав другу дружину, то В«вінчанняВ» перед місяцем і сонцем здійснювали, але цю дружину в будинок вводили через вікно. Якщо він брав третю дружину, то цей обряд ні скоювали. [3] Після обряду поклоніння місяцю і сонцю наречену заводили в юрту, де виконувався обряд прилучення до вогню - отха пазиртхани . З цього часу вона ставала господинею домашнього вогнища. Вогонь у вогнищі юрти сина розводили від вугілля, які приносили з дому батька. p> Напередодні основної весілля зазвичай дядько по матері - тайи - влаштовував у себе хис тойи - дівочу весілля. Він виконував роль посадженого батька - пазиртхан пабу , а його дружина - посадженої матері, пазиртхан tie, нареченої. З цього імітованого В«будинку батьківВ» наречену відвозили на основну весілля - оол тойи (весілля хлопця). На третій день оол тойи дядько тайли отримував подарунок парFаа ( задню частину коров'ячі туші). Його дружина, колишня посадженої матір'ю нареченої, отдарівают гостинцем чооча - грудний частиною туші корови. Це м'ясо дядько тайи відвозив до себе в аал, де пригощав своїх родичів і сусідів.
Весілля важко відбивається на сімейному бюджеті. Зазвичай на м'ясо забивали коня, бика і ялову корову. Тому родичі робили великі подарунки ( сийих ), тисну коня або корову на м'ясо, на другий день весілля вони по черзі запрошували народ на бенкет до себе додому. Цей звичай називався, навчаючи кодiрерге. Усі подарунки і матеріальна допомога були борговим зобов'язанням: в свою чергу на весіллі родичів треба було їх віддарувати тим же.
Батьки нареченої не мали права бути присутнім на весілля. Вони влаштовували бенкет при приїзді молодих (у сагайцев і кизильцев відразу після весілля, а у качинцев - через три місяці). Ця частина весільного обряду у сагайцев називалася кузее, а у качинцев - торгiн . Тут здійснювали основні ретуали: наречений повинен був схилити коліна перед батьками нареченої, витримати три удари батогом і з одного удару розколоти опецьок. На торгiн наречений привозив подарунок чооча - цілу тушу барана. Є чооча запрошувалися всі родичі. У кизильцев подарунок називався пазиртиF і включав в себе різну одяг для батьків і братів нареченої. Коли бенкет торгiн закінчувалося, батьки дівчини дарували дочки кінь ізерат , тобто з верховим оздобленням, а зятя отдарівают гостинцем Нанді - бочонком вина і задньою частиною туші барана. Після повернення додому молодим скликали сусідів і родичів є Нанді.
Коли молода сім'я обростала дітьми та батьки удостоверялись в її фортеці, відбувалося виділення сина з господарства ( аалинансиFарарFа ). Батько зобов'язаний був виділити синові частку спадщини, улус, складалася з худоби і майна. Давали одного їздового коня, 40-50 овець, 10-15 корів. Багаті наділяли ще косяком коней. Покос і ріллю виділяла аальная громада. Улус давали навесні, коли худоба перезимував і очікувався приплід. При виділенні сина родичі батька допомагали худобою. Ці подарунки були борговим зобов'язанням і називалися Харо. У свою чергу, коли родичі батька виділяли своїх дітей, зазначена молода сім'я повинна була віддарувати їх тим же. Хакасская прислів'я гласить: сийих сизирин - дидиF - В«кожен подарунок має рівноцінний отдатокВ». p> Виділений син ставав самостійним господарем. Він мав право організувати новий аал свого відомства. Але зазвичай син залишався жити поруч з батьком. У виділеному новому господарстві на дрібну худобу ставили свої мітки ( ип ). Однак коні залишалися під загальною батьківській тамгою ( танма ). У баїв. Що мали сотні й тисячі коней, виділені сини кілька змінювали батьківську тамгу. Молодший син зберігав батьківські мітки і тамгу, так як по хакасским звичаям він залишався при батьках в їх будинку і отримував дві частки спадщину улус - свою і батькову. Ймовірно, не дарма по-хакаські його називають очи (від + чи), тобто зберігач вогнища. p> Коли заміжня дочка стає матір'ю, то батьки виділяли їй інджi - придане, що складається з худоби. Приданное зазвичай було пропорційно Калиму або трохи менше. У середньому господарстві виділяли обов'язково їздову кінь, 5-15 корів, бика, 40-50 овець і барана. Наприклад, в 1875 році, Мойнагашева отримала наділ В«рогатої худоби п'ятнадцять штук, овець сто одну, ко...
