ней десять штук і грошима тріцать рублів ... В»[2]
У виділень інджi брали участь родичі дівчини по батьківській лінії, які дарували їй худобу ( кус хосхани ). Подібні подарунки, як вже було сказано, з часу вимагали рівноцінного повернення - Харо . Однак саме придане інджi є повної і безоплатній власністю дружини. Якщо дружина помирала, а дітей у неї не було, то придане поверталося її батькам. Приданное матері, яка померла під вдівстві, поділялося В«між усіма її дітьми обох статей, скільки б від різних шлюбів їх не мала, за рівними частинами; родичі ж її як було зафіксовано В«ЗводомВ», вимагати оного не можуть. [1]
Крім інджi для дівчата готували ис - придане, яке складалося з предметів домашнього ужитку. За отримання ис батькам дівчини дарували одяг і коня, тобто В«Повернення за приданеВ». p> Зміцненню матеріального положення молодої сім'ї сприяв звичай моргiр - поїздка в гості близьким родичам дружини для отримання худоби. Коли народжувалася дитина, то, заготовивши вина і гостинців, відправлялися в гості моргiр до братів дружини, тобто дядьків майи новонародженого. Кожен дядько майи обов'язково дарував новоспеченому племіннику худобу (корову чи теля), який з цих пір ставав його власністю. p> Після народження дитини, у дні молодика, справляли іменини - палатойи. Запрошені родичі в Цього дня нарікали малюка ім'ям і дарували йому подарунки мiс , тобто В«на зубок В». Зазвичай дарували худобу, який ставав власністю дитини. Подарунки мiс були борговим зобов'язанням, на який поширювався звичай Харо. Коли народжувалися діти у родичів, те їх на іменинах необхідно було віддарувати таким ж подарунком. p> Колиска для дитини обов'язково повинен був робити дядько тайи. Після цього здійснювали свято першій колиски пізiк тойи і урочисто поміщали в неї малюка. За виготовлення колиски дядько тайи отдарівают одягом ахта. Коли дитина досягав однорічного віку, влаштовували свято iспiк тойи , на якому дядько тайи перший раз постригав волосся племіннику і робив йому подарунки. p> При виході дівчата заміж вступав у силу звичай уникнення - хазинас. Невістка повинна була звертатися до свекра тільки через третю особу; їй заборонялося разом з чоловіками сідати за стіл, показуватися без головного убору і взуття; в присутності старших родичів вона не повинна була заходити на чоловічу половину юрти і.т.д. На невістку накладалася заборона називати по імені і навіть на прізвище чоловіка і його старших родичів. p> Після виділення сина їх господарства відбувався обряд В«примиренняВ», на який збиралися родичі. Свекор знімав з невістки накинутий на плечі хустку, після чого вона ставала перед ним на коліна. Родичі подавали невістки келих вина, який вона підносила звірку. Світова закінчувалася обміном поцілунками. Звірок на честь світової дарував невістки хустку, плаття або худобу. Подарований худобу був особистою власністю невістки. p> Звичайне право дозволяло брати другу дружину, якщо після закінчення шести років перша дружина не народить сина чи залишиться бездітною. Коли ж і від другої дружини були одні дочки, то ще через шість років можна було брати третю дружину. Більше трьох дружин мати заборонялося. [1] Полігамія практикувалося тільки у багатіїв. Поряд з баями по дві три дружини мали деякі шамани - пугдури.
Великим ганьбою для дівчини вважалося народження позашлюбної дитини - сурас , це виражалося в платі за неї невеликого калиму. Зазвичай дізнавалися ім'я батька позашлюбної дитини і змушували його женіца. Якщо хлопець відмовлявся, то повинен був заплатити ади-тони - Коня і овчинно шубу - і за безчестя 25 рублів. Крім того, від В«незаконногоВ» батька було потрібно зарізати для рожнеци барана для приготування мунджук і подарувати дитині чергек - овчинний комбінезон. Якщо хлопець не міг заплатити зазначені ади-тони, то аальний суд в особі глави селища аалбази карав його 25 ударами різок по оголеному торсу. [3]
Хакаський степовій закон свідчив: діти, В«прижитися поза шлюбом, мають виховуватися сімейством матері до семирічного віку; в сей час переходить син на виховання до батька до повноліття, і якщо батько перебуває під владою ще батька свого, то входить в обов'язок до сказаного терміну виховувати онука свого, то; будемо мати прижитого дочки поза шлюбом вийде заміжжя, то в праві буде взяти до себе доньку за згодою чоловіка, який зобов'язаний вже виховувати утримувати її до подружжя, але нагорода при оном залежить від матері. Якщо мати не побажає, виходячи заміж, взяти своєї дочки, то вона залишається до зробленого віку на вихованні сімействі її. При повнолітньому віці, буде ні батько, ні мати, ні сімейство матері, ні сімействі батька не побажає нагородити сина і дочки частиною ...
