ака, кажуть, Величезна, что сягає самої бані. Від Які були колись люди! .. А то ще кажуть, что после нас (Вариант - после Страшного суду. - Авт.) Будут Такі Маленькі люди, что в наших печах їх буде разом 12 мужчина молотіті.
Іншим шляхом, Яким проникали на Україну легенди власне про песіголовців-людожерів, Було Поширення среди народу через давніх грамотіїв окрем епізодів В«АлександреїдіВ» и даже В«ОдіссеїВ» (перебування Одіссея на острові ціклопів - Сіцілії и его перемога над Поліфемом). Так, В«АлександреїдаВ» розповідає, между іншім, про боротьбу Олександра Македонський з песиголовця и з дівами, тоб велетнямі, якіх ВІН ув'язнено у кам'яні гори: В«і прийшов (Олександр) у Східні країни до моря, до Сонячно міста, и побачим тут людей Нечиста ... Злякався, что коли розмножаться, то оскверняти землю, и загнавши їх у північні країни в гори Високі: i богів велінням замкнув за ними гори північні, Тільки не замкнулися за ними гори на 12 ліктів - и тут постала брама мідяна и покрити сунклітом, и Якби схотілі вогнем спалити - не спалять ее; в Останні ж Дні ... знікнуть и ці погані народи. Предки Наші Вказував на Різні гори, як на місця ув'язнення В«нечистих язіківВ». Давній літописець записавши таку оповідь новгородців Гюрятой Роговича. Надіславши Гюрята отрока свого в Югорську землю. В«Югорець сказавши отрокові: Дивні у нас РЕЧІ відбуваються ... там, де гори Прокуратура: до моря, а їхні вершини аж небес сягають, у горах тихий гук великий и гомін, и крешуть гори Ті, що хотят звідті прорубатіся: і в горі тій прорубанія віконце мале, и туди говорять, хоч ми НЕ Розуміємо мови їхньої, та смороду показують на залізо и махають рукою, просячи заліза. Є шлях до гір непрохіднімі урвіщамі, снігом и лісом, тім Шляхом Ніколи до них не дійдеш; а є й віддалік на півночі. З приводу цієї оповіді літописець зауважує: В«Ці люди ув'язнені (В«ЗаклепаніВ») царем Олександром Македонський В». У подорожі Василя Гогарі (1634 рік) читаємо: В«Та в тій же грузінській земли между гір високих и сніжніх у непрохідніх місцях є шпаріні земли, и в них загнано диких звірів Гога и Магога, а загнавши тихий звірів Олександр Македонський В». У устах великоруська народу оповідка про народи, В«ЗаклепаніВ» в горах Олександром Македонський, Набула такого вигляд. В«Живий на мире цар: имя его Було Олександр Македонський. Це Було за давніх часів, давно-давно, так что ні діди, ні прадіді, ні прапрадіді, ні пращури не пам'ятають. Цею цар БУВ з богатірів богатир. Жоден силач на мире НЕ МІГ перемогті его. ВІН любив воювати, и військо в нього Було геть чисто з богатірів. На кого не піде війною цар Олександр Македонський - всех переможе. І підкорів ВІН под свою владу ВСІ царства земні. І зайшов ВІН на край світу и нашел Такі народи, что сам, хоч Який БУВ Хоробрий, вжахнувся їх: жорстокіші від лютіх звірів и їдять людей; у декого з них Одне око - и ті в лобі, а у декого три ока; у декого одна Тільки нога, а в декого три, и бігають смороду так Швидко, як летить з лука Стріла. Називаєся ці народи гоги и Магог. Однак цар Олександр Македонський ціх поганськіх народів НЕ злякався; почав ВІН з ними воювати. Чі довго, чі недовго ВІН з ними ВІВ войну - це невідомо; Тільки поганські народи злякаліся и кинулися від нього навтьокі. ВІН за ними, гнав-гнав, и загнавши у Такі нетрищах, провалля и гори, что ні в казці Сказати, ні пером описати. Отам смороду й сховайся від царя Олександра Македонський. Що ж вчинивши з ними цар Олександр? ВІН з'єднав над ними одну гору з другою склепінням, и поставивши на склепінні сурми, и Пішов тому у свою землю. Подмуть вітри в сурми и здійметься страшне Вітте; сидячих там, смороду гукають: В«О, мабуть, ще живий Олександр Македонський! В»Ці гоги й Магога досі ще живі и тремтять перед Олександром, а війдуть звідті перед самою кончиною світу.
Запозічуємо у професора М. Ф. Сумцова таку довідку про Гога ї Магога. Гог згадується у пророка Єзекіїля (розділи 38-39) як Завойовника, что поселівся в земли Магога. Знатнік Іван Богослов, Кажучи про часи антихриста, такоже згадує Гога и Магога (Апокаліпсис, 20, 8). За свідченням Плінія (кн. V, с. 25), под іменамі Гога и Магога маліся на увазі іноді Царі Ассірії и навколішніх країн. Альо в пророцтві містіться алегорія, и вчителі Церкви его прікладають то до турків, что ведуть битву з християнами, то до скіфів (Плюшар. Енциклопедичний словник. Т. ХШ. - С. 325). У В«Месії ПравдивомуВ» Галятовського Гог и Магог згадуються в поясненні 6 и 18 пророцтва у первом випадка в значенні народів, ув'язнених у гори Олександром Македонський, у іншому - Гог у значенні антихриста, а Магог - его воїнства. Перед кінцем світу Ісус розіб'є Гога и Магога на Єлеонській горі, до того ж на полі битви буде стількі спісів и луків, что євреї могли б використовуват їх для Спалення дров упродовж семи років. У В«Вінці ВіриВ» Симеона Полоцька виклади Різні думки церковних письменників про Гога и Магога. За одними, Гог и Магог - закляті вороги, замкнені в г...
