орах; за іншімі, под іменем Гога Малі на увазі підданіх антихриста, что діялі проти християн таємно, а под іменем Магога - слуг антихриста, что діялі проти них же Відкрито.
Та особливо зміцненню в народі віри в Існування песіголовців-людожерів сприян церковного живопису та іконопис. У дослідженні Ровінського вміщено описание Страшного суду за Клінцівськім первотвором з такими словами: В«Осторонь Мойсей показує жидам Христа ... p> 1) стояти жидове,
2) стояти литва,
3) сині аравляні,
4) індіяні,
5) ізмаїльтяні, песячі голови,
6) турки,
7) сарацини,
8) німці,
9) ляхи,
10) русь В»... p> Зображення песячіх голів зустрічається в старовинних руських мініатюрах. Так само зображення людини з собачою або Вовча головою, и до того ж велетня, Наші предки бачили в церквах, в іконному зображенні мученика Христофора. Святий цею, за грецький легендами, виводу з країни кіно-кефалів-песіголовців и розмовляти ВІН почав по-людськи позбав тоді, коли янгол торкнув его вуст. Цею геркулес Християнсько легенд зображувався на православному Сході НЕ позбав велетнем, а й подібним до єгіпетського шакалоголового Анубіса, слуги Горос, Сіна Озірісова. Так ВІН зображувався у нас на старовинних іконах, згідно з проложной жітіямі.
знімок з однієї Такої мініатюрі з рукописного Апокаліпсіса XVI століття можна Бачити в II томі В«Історичних нарисівВ» Буслаєва, с. 147. p> Acta Sanctazum, вид. Баландістів, 25 липня. У цітованому нами Вище дослідженні п. Ровінського вміщено два зображення мученика Христофора з Вовча головою, Зроблений у России ще в XIII ст. (III, 634 и IV, 772). Зміст легенди про святого Христофора сповнений вісокої поезії. У Давні часи живий на мире славний велет Оферуш. ВІН БУВ такого зросту, что коли померла его мати, и Оферуш, бажаючих насіпаті над нею Могильний курган, набравши у свой Чобіт земли и вітрусів ее потім на небіжчіцю, то вместо могили вівіщілася гора аж попід Хмари, а там, де взявши ВІН землю, утворен провалля на стількі ж миль завглібшкі, на Скільки нова гора вівіщувалася над земною поверхнею. Оферуш СІВ над Провалля и гірко-гірко заплакавши; сльози его струменілі в безодню и утворили море: ото самє через ті морська вода гірка й солона, як сльози. Замисли Оферуш віднайти Собі володаря, могутніш Якого Не було б Нікого на мире. Передусім Пішов ВІН на службу до одного могутнього короля; та король цею боявсь нечистого, и Оферуш перейшов на службу до чорта. Виявило, что чорт НЕ без страху - что ВІН боїться Хресна Прапора. Тоді велетень покинувши его и Пішов шукати Христа. Зустрівшісь з убогим пустельником, Оферуш звернув до нього З ПИТАНЬ: В«Де Христос?В» - В«СкрізьВ», - відповів пустельник. - В«Як же мені служити Йому? В»-В« Молися й працюй В». Оферуш НЕ вмів молитися, та потім на внутрішню готов БУВ до найтяжчої праці. Пустельник прівів его до бурхливих, стрімкого потоку, в глібіні Якого тонув усяк, хто наважувався переправітіся на Інший БІК. - В«Ті маєш велетенське Тіло и НАДЗВИЧАЙНИХ силу, - мовів пустельник. - Перенось на своих плечах Подорожніх через води потоку. Твори це під имя Христа, и ВІН зробім тобі Своїм слугою В». Звідтоді и вдень, и Вночі велетень переносилися через Потік мандрівних богомольців, Спираючись на Величезне сосну, як на патерицю. Якось уночі, втомлену денною працею, Оферуш міцно заснувши. Зненацька крізь сон Йому почувся голос Дитини, что Тричі назвала его имя. Велетень піднявся, посадивши дитино до собі на плечі и ступивши до води. Раніш вода ледве сяга его Колін, поза Хвилі здіймаліся щораз Вище ї Вище и в шаленстві били про Круті бережи. Оферуш відчув на Собі страшний Тягар, зігнувся под ношею І з Лякомб Промови: В«Про Дитя! Чому Ті таке важке, так Ніби я підняв на свои рамена Цілий світ? В»-В« Ті підняв Того, Хто створі світ В», - відказувало Маля-Христос (То був ВІН). - Охрещеній Самим Спасителем під имя Отця и Сина и Святого Духа велетень ставши кликати з того годині Христофором, тоб В«носієм ХристаВ».
Ніні Вже відомо прежде п'ять опублікованіх українських легенд, записання у різніх місцевостях. У Маріупольському повіті розповідають, что колись БУВ такий годину, коли зовсім Не було смерти, а натомість жили одноокі песіголовці. Бувало, спіймають песіголовці людину, закинути ее до ями, та й відгодовують там Цукерка та пряниками, поки вона НЕ обросте салом, як вгодоване порося. Тоді лізуть до ями, мацають ее за боки - чі багатая сала: Якщо можна промацаті до кісткі, то, означатиме, ще вона НЕ вгодувалася, як слід; а ЯКЩО промацаті до кісткі НЕ можна, в такому разі роблять їй надріз на пальці: появится дах - ще відгодовують, а не появится - означати, вона Вже Цілком готова, и тоді ее ріжуть. Звісно, ​​песіголовці візьмуть та й зжеруть людину. Стали тоді люди Бога просити, щоб пославши на них смерть. Бог зглянувся и пославши страшна смерть з косою. Заходилася смерть коло песіголовців - зовсім позводіла Зі світу. p> Старі люди кажуть, что ї ...
