-1881), який довгий час жив у племені Сенека північноамериканських індіанців-ірокезів і результати своїх спостережень, зокрема над родинними і сімейними відносинами, виклав у книзі "Стародавнє суспільство".
У своєму дослідженні сімейних і родинних відносин Морган виходив з гіпотези, що в початковий період історії людського суспільства існував повний проміскуїтет. Надалі, із забороною на статевий зв'язок батьків і дітей, а також інших заборон, виникли певні форми сімейного життя. Виходячи з результатів численних досліджень, насамперед досліджень Моргана, більшість вчених і сьогодні дотримуються точки зору, що сім'я у своєму розвитку пройшла через такі фази: проміскуїтет, кровнородственная сім'я, пуналуальная сім'я, сіндіасміческая сім'я і моногамна сім'я. Загальною характеристикою цього розвитку є звуження кола статевих партнерів і зміцнення зв'язків, які об'єднують членів сім'ї. p> Проміскуїтет характерний для нижчому щаблі дикості. Це така форма спільного життя, в якій сімейне життя була ідентична суспільної. На основі етнологічних даних і знань про низький рівень розвитку примітивного людини на нижчому щаблі дикості укладають, що існували необмежені статеві стосунки між усіма членами суспільства. Примітивного людині невідомо поняття спорідненості в сенсі його, людини, кровнородственной зв'язку з окремими членами групи; йому зрозуміло лише спорідненість в сенсі його приналежності та зв'язку з цілою групою. p> Багато соціологів оскаржували існування промискуитета як попереднього етапу у розвитку сімейної життя; тим не менш, можна з упевненістю сказати, що первісна людина могла існувати лише в деякій обширної спільності і був з нею найтіснішим чином пов'язаний. Однак, згідно Моргану, вельми скоро відбувається обмеження статевого спілкування, і починають виділятися окремі групи, між якими таке спілкування дозволено. Цей процес, безсумнівно, тривав досить довго і привів до виникнення особливої вЂ‹вЂ‹форми сім'ї - кровнородственной. p> Кровноспоріднена сім'я характеризується груповим шлюбом, статеве спілкування в ній дозволено лише між тими, хто належить до одного покоління. Всі, хто належить до одного покоління, тобто брати і сестри, незалежно від ступеня їх споріднення утворюють одну сім'ю. Така сім'я є ендогамних спільністю, бо включає людей одного покоління, що належать одному поколінню чи племені. У сучасному суспільстві цей тип сім'ї не існує. Звуження кола статевих партнерів в рамках сім'ї подібного типу відбулося під впливом розвитку суспільства і призвело до виникнення більш розвинутої форми сім'ї - пуналуальной. p> У пуналуальной родині з статевого спілкування виключаються найближчі кревні родичі по жіночій лінії, а пізніше ця заборона поширюється і на інших, більш далеких родичів цього ж покоління. Цьому типу сім'ї все ще притаманний груповий шлюб. Однак принцип ендогамії замінюється екзогамії, так що можна сказати, що це-шлюб між людьми, що належать до одного покоління, але до різних родів. Пуналуальная сім'я, таким чином, являє собою таку форму шлюбних відносин, коли шлюбними партнерами є група сестер з одного роду і група братів з іншого роду. У рамках такого типу сімейного життя все більш частими виявляються стійкі і позитивні зв'язки між одним чоловіком і однією жінкою. Це - перший крок до появи парного шлюбу. p> Перехідним історичним типом виступає сіндасміческая сім'я, яка з'являється на рубежі дикості і варварства; в ній один чоловік живе з однією жінкою; а полігамія, тобто багатошлюбність, або в даному випадку багатоженство, залишається виключним правом чоловіки. Шлюбні узи легко розриваються, і тоді діти залишаються з матір'ю. Регулюючи статеві відносини певного чоловіка і певної жінки, сіндасміческая сім'я робила відомим дійсного біологічного батька і створювала умови для створення моногамної сім'ї, що виникає в часи розкладання родового ладу і появи приватної власності, додаткового продукту і класів. p> Моногамна сім'я відрізняється тісним зв'язком між чоловіком і жінкою, причому дана зв'язок може бути розірвана тільки з волі чоловіка. Безпосередньою причиною виникнення моногамної сім'ї була поява приватної власності і прагнення її захистити, тобто забезпечити безперечність батьківства і права потомства на володіння сімейним майном. Сімейні стосунки, чільне положення в яких належить чоловікові, отримали назву патріархату. Патріархальна сім'я була стійким і достатньо великим виробничим об'єднанням. У часи краху рабовласництва вона продемонструвала свою живучість і в різних модифікаціях збереглася у багатьох народів і протягом наступної епохи, епохи феодалізму. Тільки під впливом капіталістичного способу виробництва патріархальна сім'я, нарешті, звалилася. p> Відділення праці від сім'ї, індустріалізація виробництва призвели до утворення нуклеарною сім'ї (від лат. "Нуклус" - ядро). Така сім'я складається з...
