9;язково печуться з пшеничного тіста фігурки корів і овець. Вони зберігаються до Водохреща, в Хрещення ж після водосвяття господиня ці фігурки розмочує у святій воді і дає худобі (для приплоду, для надоїв).
На святках, у другій поовіне, коли починалися двотижневі В«страшні вечориВ» між Новим роком і Хрещенням - дівчата ворожили особливо багато.
Хрещення
В«Християнська процедура Хрещення, - пише А.Ю. Григоренка, - являє собою магічний церемонію. Триразове занурення тіла у воду, вдягання немовляти в чисту білу сорочку з метою збереження чистоти його душі і т.д. - Все це виходить від гомеопатичної магії, заснованої на вірі в те, що В«подібне виробляє подібне В»,В« слідство схоже на свою причину В».
Звичай дути на дитину, на воду, олію, щоб додати їм благодать і одночасно відігнати сатану, плювати на сатану під час Хрещення теж прийшли з давньої віри - віри в те, що людський подих і слина володіють особливою чаклунський силою. Первісні люди вірили, що подув, плювок способи як повідомити святість, так і відігнати зло. Таким же первісним обрядом є В«постриг власовВ». Стрижка волосся у дитини (або дорослого) при Хрещення і кидання їх у купіль є рудимент давнього вірування в те, що покладаючи до ніг божества одушевлену частку свого тіла, що володіє чудовим властивістю росту, людина встановлює з ним міцні відносини. У давнину в багатьох народів існував звичай жертвувати волосся богам. Так, у фінікійських храмах Астрата була навіть спеціальна посада - галабею-Елім - божого цирульника. Статуї, що зображують богів у древніх храмах, нерідко бували засипані чоловічими і жіночими волоссям зверху до низу.
А головний елемент Хрещення - вода? Християнські теологи пояснюють Хрещення водою тим, що Ісус Христос святив Йорданські води, прийнявши перше хрещення від іоннний Хрестителя. Однак магічний обряд обмивання водою в дійсності набагато старше Христа і християнства. За багато століть до виникнення християнства і народження самого Месії древні єгиптяни занурювали дитин у воду, зороастрійці (Вогнепоклонники) Ірану несли новонароджених у храм, де жерці купівлі їх у спеціальних посудинах з водою, римляни робили обмивання хлопчика на дев'ятий день після його появи на світ, а дівчатка - на восьмий. Обряди купання немовляти у воді, окроплення його водою відомі в народів Древньої Мексики, Китаю, Японії, Тибету, Нової Зеландії, Африки і т.д. Практично у всіх дохристиянських релігіях існували обряди ритуального обмивання новонародженого, своєю метою мали очищення його від злих духів. Центральну роль у всіх ці обрядах грала вода, який люди здавна приписували чарівні якості. І це зрозуміло. Вода, без якої неможливе життя на Землі, цілком закономірно представлялася людям добродійною силою В».
Стрітення (15 лютого)
На Стрітення зима з літом зустрілися. У північно-західній Русі, - пише І.П. Калінський, - свято цей відомий під назвою Громниць, так як тут існує звичай носити в цей день до церкви для освячення свічки, які називаються громницею. Вводячи в християнську церкву освячення свічок замість язичницьких факелів, римляни намагалися засвоїти їм особливе значення в очах народу і назвали їх громницею. Церковники стверджували що В«ці свічки громлять силу бісівську, щоб не шкодила громами і блискавкою, проливними дощами та градом, легко нізводімимі по допущенню Божу, чарівниками або чарівниками; і тому вірні (віруючі) під час грози запалюють ці свічки, щоб випробувати плоди молитви; дають також вмираючим в руки громницею для ураження і отогнанія сатани, князя тьми.
Масляна
А ми масницю прокотили,
А ми в очі не бачили,
Ми думали: масниця сім тижнів,
Ажно масниця сім днинки,
Масляна сподманіла,
Великий пост посадила,
І на хрін ж, на редьку,
На білу капусту.
Відомо, - пише Р.Н. Сахаров, - що з давніх часів на Русі масниця служить самим веселим і роздольним загальнонародним святом. На масницю щодня мав на давнину особливе значення, за яким зазвичай визначався і самий характер народних забав і розваг. Понеділок, наприклад, називається Зустрічаючись, бо тоді святкувалося початок масниці; вівторок - загравання, так як з цього дня починалися різного роду розваги, переряжіванья, катання; середу - ласунка, бо тоді відкривалися частування у всіх млинцями та іншими подібними стравами; четвер - широким, тому що з нього починався масляничний розгул; п'ятницю - тещині вечірки, коли зяті пригощали своїх тещ; Субота - посиденьки зовиці, так як у цей день молоді нареченої запрошували до себе на бенкет рідних. Субота була і вдень проводів масниці, оскільки на Наступного дня наступав прощений день.
В«Наша масниця, - читаємо ми у І.П. Калинського, - не обходилася без поминання покійних. Церква наша звичайно суботу перед Масляний тиждень присвячує поминовению успошіх праотців, ...
