отців і братів, і ця субота в народі відома під ім'ям Батьківської або дідівські. У прощений день відбувається розчулене прощання один з одним, що є свого роду прохання про відпущення один одному гріхів. І це прощення супроводжується поцілунками і примовляння: В«та не зайде сонце в гніві нашому В».
Дітлахи каталися на санчатах з гір. Існувала прикмета: хто далі скотиться з гори, біля тих в сім'ї льон довше вродиться.
В«Зимове звеселяння чоловіків і жінок, - пише історик Н.І. Костомаров, - було кататися на ковзанах по льюу: робили дерев'яні підкови з вузькими залізними смугами, які наперед загинались вгору, так що залізо зручно різало лід. Росіяни каталися на ковзанах з дивовижною легкістю і спритністю. p> Зимові святкові вечори проводилися в домашньому колі і з приятелями: співалися пісні, Хабари (оповідачі) розповідали казки, співрозмовники загадували загадки, вбиралися, смішили один одного, дівчата ворожили В».
Перший млинець присвячувався пам'яті душ батьківських В«чесні батьки наші, ось для вашої душки блинок! В»- з цими словами млинець кладеться на слухове вікно будинку.
7 квітня - Благовіщення Пресвятої Богородиці
Предки наші говорили, що Благовіщення - найбільший у Бога свято. У цей день, як і у Великдень, Івана Купала, Різдво Христове, Петров день, сонце грає при своєму сході. Предки наші вважали не тільки тяжким гріхом на благовіщення братися за -яку справу, але вірили, що навіть нерозумна тварюка вшановує цей великий свято. Вони говорили, що якщо птах проспить Благовіщенську утреню і завьет в Цього дня гніздо, то в покарання за це у неї віднімаються на деякий час крила, і вона не може літати, а замість того ходить по землі. За древненародному віруванням, у день Благовіщення сам Бог благословляє землю, відкриває її на сіяння. Звідси отримав свій початок звичай напередодні цього свята або на самий свято освячувати просфори або насіння: ті й інші потім зберігаються нашими сільськими господарями до перших весняних посівів, як знак видимого благословення Божого, для гарного росту і родючості нив. З днем ​​Благовіщення пов'язано безліч прикмет і спостережень, за якими простолюдини наші ворожать про погоду і майбутньому врожаї. Між обрядами та віруваннями, пов'язаними з Благовіщенням, деякі збереглися від язичницької старовини. Такий, наприклад, звичай спалювати солом'яні ліжка і старе взуття, скакання через вогнища (хто вище стрибне, у того льон вище вродиться), обкурювання як запобіжний засіб від всякого роду хвороб. Ці обряди близькі за своїм характером до обрядів купальським. У них виражалася віра в очисну і цілющу силу вогню, властива всім давнім язичницьким релігіям і зокрема давньоруської.
У греків і римлян під час урочистих громадських очищень а також при здійсненні очисних обрядів приватними особами, вогонь на жертовнику грав, мабуть, середню роль між засобами спалювання жертви і очисним засобом. Віра в очисну силу вогню перейшла на його похідні - дим, вугілля, сажки, золу. Ми бачили багато прикладів, коли стрибки через ритуальні багаття люди пояснювали саме лікувальними цілями. З тією ж метою худобу проганяли через дим біля багать. Сюди ж відноситься обкурювання димом (ладаном) будинків, сараїв, худобини та ін Найчастіше магічні обряди очищення мали справу не з однією стихією вогню, а з різними поєднаннями: вогонь поєднувався з водою, залізом, часником та іншими оберегами. Знешкоджують властивості вогню і диму, помічені на практиці, перенесені у сферу надприродного. Звідси виникає уявлення, що вогонь може знищити всяке зло, оберегти від чаклунства, від відьом, від нечистої сили. Іноді оборона від нечисті приймає вельми реальні форми. Наприклад, в деяких районах Фінляндії в четвер Страсного тижня (за 3 дні до Святої Великодня) виганяли з двору злих духів: В»... запалювали вогонь у коробі-під дьогтю або в смоляний бочці, ставили її на сани і везли навколо двору. У вогонь кидали старі черевики, шматки шкіри, ганчірки В».
Багато обрядові дії, пов'язані з вогнем, належати до комплексу магії родючості. Відомо добриво грунту золою. Розкидання головешок або розсипання іскор по полях і садам - ​​це вже магічний прийом. Поляки намагалися покласти в ритуальні багаття солому з довгими стеблами, щоб льон вродив високим. Спільні стрибки хлопця і дівчини через полум'я ритуального багаття повинні були закріпити їх майбутній шлюбний союз. У деяких районах Швейцарії в давні часи хліб, спечений на вугіллі Івана багаття (Івана Купали), служив жертвою стихіям, пізніше він став одним з елементів разднічной їжі.
З язичницьких часів на день Благовіщення збереглися прикмети досить грубі і неосвічені: злодії в цей день намагаються небудь вкрасти в надії, що, якщо це їм не вдасться зробити тепер, то вони можуть бути впевнені в успіху своїх підприємств на цілий рік.
Щоб бути удачливим, треба спалити щіпку-іншу солі в печі: палена сіль також стане в нагоді при лікува...
