наприклад, від архітекторів і корабельників, які отримували за свою працю гонорар (подарунок); лікарі отримували плату.
Державний лад. У ті часи, коли в Шумері існували міста-держави, на чолі них стояв енсі ("Очолює рід"); у випадках, якщо його влада виходила за рамки міста, правителю присвоювався титул лугаля ("великого людини "). Пережитки родо-племінної організації, притаманні даному періоду, виражалися в існуванні ради старійшин і скликання общинних зібрань, значно обмежували владу правителя, аж до його повалення.
Державний лад Древневавилонского царства нагадує державний лад Стародавнього Єгипту. Та ж форма правління - східна деспотія. У руках царя зосереджена судова, виконавча влада, законодавча і верховна релігійна владу. Управління державою здійснювалося через складний бюрократичний апарат. Джерела показують, яким чином функціонували три основні відомства: фінансове, військове і публічних робіт. Серед вищих сановників держави - візир, дворецький, начальник фінансів, кравчий, головний воєначальник.
У системі державних органів розрізняли центральні та місцеві органи управління. Великими містами управляли намісники царя.
Разом з тим, хоча і зі значно обмеженими функціями, зберігалися органи общинного самоврядування, здійснювали деяку адміністративну, фінансову судову владу на місцях.
Судові функції виконують чиновники, призначувані царем: намісники і правителі місцевості. Вищою судовою інстанцією є цар. Общинні і храмові суди все більше втрачають своє значення. p> Основні риси права
Правління царя Хаммурапі ознаменоване створенням збірників законів. Хаммурапі, надаючи велике значення законодавчої діяльності, приступив до неї на самому початку свого правління. Перша кодифікація була створена на 2-му році правління: це був рік, коли цар "Встановив право країні". Ця кодифікація не збереглася. Відомі Закони Хаммурапі відносяться до кінця його царювання. p> Ці закони були вибиті на великому чорному базальтовому стовпі. Нагорі лицьової сторони стовпа зображений цар, стоїть перед богом Сонця Шама-шем - покровителем суду. Під рельєфом виритий текст законів, що заповнює обидві сторони стовпа.
Текст розпадається на три частини. Першою частиною є обширне вступ, в якому Хаммурапі оголошує, що боги передали йому царство для того, "щоб сильний не гнобив слабкого ". Потім слід перерахування благодіянь, які були надані Хаммурапі містам своєї держави. Після введення слідують статті законів, які у свою чергу закінчуються грунтовним ув'язненням. Всього пам'ятник налічує 282 статті. При складанні кодексу в його основу було покладено старе звичайне право, шумерийские судебнікі, нове законодавство.
Закони недосконалі з точки зору їх повноти і за своєю категоричності, вони не передбачають різноманітних явищ життя.
Тексти складені в основному в казуїстичної формі. Закони не містять загальних принципів, немає системи у викладі, хоча відома логіка присутня. Але всі представлені випадки розбираються з великою докладністю. Закони Хаммурапі на відміну від інших східних кодифікацій не містять релігійного і моралізаторського елемента. Своїм законодавством Хаммурапі намагався закріпити суспільний лад держави, панівною силою в якому повинні були бути дрібні й середні рабовласники. Це перший відомий збірник законів, що висвітлював рабовласницький лад, приватну власність. Закони містять пережитки родового ладу, це виявляється в суворості покарань, збереженні принципу талиона, застосуванні ордалія.
Право власності. За часів правління Хаммурапі приватна власність досягла повного розвитку. У Вавилоні існували різні види земельної власності: були землі царські, храмові, общинні, приватні. І царським, і храмовим господарством управляв цар, і це був найважливіший джерело доходів. У часи Хаммурапі царська земля лунала в користування здольникам. Значення царського господарства було велике і в галузі торгівлі та обміну. Царювання Хаммурапі відзначено інтенсивним розвитком приватної власності на землю, чому неабиякою мірою сприяло розширення царем Хаммурапі мережі каналів. Приватне землеволодіння було різним за своїм обсягом, великі землевласники використовували працю рабів і найманих робітників, дрібні - самі обробляли свою землю. Розвиток приватної власності на землю вело до скорочення общинних земель, занепаду общини. Землі вільно могли продаватися, здаватися в оренду, передаватися в спадщину, про будь обмеження з боку громади джерела не згадують.
Особливий правовий режим існував у щодо майна воїнів (майно ілку), про що йшлося вище.
Зобов'язання. У Законах Хаммурапі є ряд статей, що регулюють оренду землі, що грала, очевидно, велику роль у земельних відносинах того часу. Плата за орендоване поле дорівнювала зазвичай однієї третини врожаю. При оренді на умовах віддачі половини врожаю, здавали в оренду зобов'язувався брати участь...
