іх напрямків праворозуміння (філософський погляд на право). В
З точки зору філософського підходу праворозуміння, має особливе значення відмінність так і ототожнення права і закону. Саме цей момент ототожнення права ізакона і позначає принципова відмінність між двома протилежними типами праворозуміння, яке можна назвати відповідно юридичним (від ius - право) і легістскім (від lex - закон). [1]
Саме для юридичної праворозуміння питання В«Що таке право?В» Є справжнім, справжньою проблемою. Для лігістского ж підходу такого питання не існує, для нього право - це вже офіційно дане, діючі, позитивне право. p> Виділення на основі відмінності права і закону двох типів праворозуміння (юридичного і легістского), які охоплюють всі можливі трактування права, включаючи всі можливі трактування права, але не заперечуючи значних відмінностей між різними підходами усередині самих цих типів правопонімакнія. Ця обставина необхідно виділити ніби будь-який варіант розрізнення права і закону носить естественноправовой характер і виходить з визнання тієї чи іншої версії природного права.
Для легістского праворозуміння право позначає як В«волеустановленное правоВ», то як В«офіційне правоВ», то як В«Позитивістський правоВ». p> Для юридичної праворозуміння право це не просто довільне і суб'єктивне владне веління, а щось об'єктивне і самостійне, що володіє своєї (не залежний від волі законодавця) власною природою, своєю сутністю і своєю специфікою. Цим принципом права є принцип формальної рівності, що виражає сутність та особливості права, його відмінність від інших соціальних явищ, норм і регуляторів. Для юридичного підходу концепцію праворозуміння можна назвати юридико - лібертарной, оскільки, згідно даної концепції, право - це загальна і необхідна форма свободи людей, а свобода її в соціальному житті можлива і дійсна лише як право і у формі права.
Право, що на увазі лібертарно правопаніманіем,-це вираження сенсу і свободи індивідів і, отже, вихідною основою і відмітною особливості всякого права, тобто це лише необхідний мінімум права, те, без чого немає і не може бути права взагалі, у тому числі і правового закону. Більш конкретно зміст і особливості лібертарной концепції праворозуміння (у її співвідношення з естественноправового підходом) можна пояснити, наприклад, в контексті характеристики "позитивного праваВ» при соціалізмі. З позицій лібертарного праворозуміння, яке є саме строго юридичним підходом, ясно, що законодавство при соціалізмі - це не правове законодавство; відповідно і у В«соціалестіческого праваВ» відсутня мінімально необхідна якість права, представлене в правовому принципі формальної рівності і свободи індивіда.
Специфіка лібертарной концепції полягає в тому, що в ній немає властивого естественноправового уявленням дуалізму одночасно діючих систем одночасно діючих систем В«ПравильногоВ» (ідеального, належного, природного) права і В«неправильногоВ» права. Насправді при соціалізмі (також згідно лібертарно праворозуміння) фактично є і діє лише так зване В«Соціалістичне правоВ»
(т.е.советское законодавство), яка не тільки не є правом, але і не може бути таким. p> Але головне для даної концепції праворозуміння є не здійснення критичної функції до якої або склався ситуації. Головна і основна її функція-пояснювальна, науково-пізнавальна. І в цьому плані вона орієнтована на з'ясування тих відносин і умов, які об'єктивно необхідні для наявності і дії права. br/>
III . Історія становлення та розвитку соціології права як юридичної дисципліни.
Зазначені науково - пізнавальні властивості і характеристики юриспруденції стали вихідної основою для швидкого оформлення її в рамках соціології права - з початку у вигляді загальнотеоретичних концепцій про завдання, напрями і способах соціальних досліджень права (XIX ст.), а потім і в окремої самостійної дисципліни (У західній юриспруденції на початку XX ст, у нас в 70-80г XX в.). p> У XIX в. Під мотивуючим впливом соціології, як нової науки про суспільство, в юриспруденції стали розвиватися різні соціологічні орієнтовані концепції праворозуміння, які не тільки сприяли поширенню соціальних ідей в юриспруденції, а й разом з тим висловлювали специфіку юридичного розуміння цілей, завдань, напрямів і способів соціологічного вивчення права в рамках і з позицій юридичної науки. p> У цьому плані велику роль відіграло вчення відомого німецького юриста XIX в. Ієрінга про В«Юриспруденції інтересівВ», яку він протиставляв В«юриспруденції понять В». В основі цього вчення лежала концепція розуміння права, як В«Захищеного інтересуВ» (тобто як інтересу, захищеного державою, закріпленому в законодавстві).
У вчення Ієрінга, існує позитивістський підхід до права, як сукупності встановлених державою примусових норм, поєднувався з соціологічною трактуванням ...
