вою долю, яка формується на основі карми.
Йога позначає систему звільнення від страждання. Йога має ряд розділів: Джняна (йога знання, вивчення духовного знання, роздум і медитація); Бхакті (йога любові і відданості Богу); Хатха (вправа тіла); Раджа (Вправа розуму). p> Метою всіх видів духовної практики є безпосереднє містичне переживання того, що дано як інтелектуальне знання.
У XIX-XX століттях індуїзм зазнав серйозну трансформацію. Поштовхом послужило поширення культури і релігії британських завойовників. Індуїзм активно включився в боротьбу індійського народу проти колонізаторів.
Зараз послідовників індуїзму в світі налічується більше 700 мільйонів чоловік, 83% населення Індії сповідують цю релігію. p> Ще однією релігією, що сформувалася в Стародавній Індії, був джайнізм. Творцем його вважається кшатрий Вардхамана, що жив в VI столітті до н.е. Джайнізм виник на базі комплексу ідей, радикально реформували релігійно-філософський зміст ведійсько-брахманістской традиції. Разом з тим обрядова сторона колишньої релігії, традиційні ритуали були багато в чому сприйняті новим вченням.
Центральною ідеєю віровчення джайнізму, що прийняв загальну для індійських релігій концепцію карми і кінцевого звільнення - нірвани, є самовдосконалення душі. У джайнізмі не зізнається бог-творець, а душа і світ вважаються вічними субстанціями. Вдосконалюючись, душа може досягти всезнання, всесилля і вічного блаженства. Проте досягти нірвани по силу лише аскету, а не мирянину. Душа розчинена у всіх тілах світобудови і тому важливе дотримання принципу ахімси - ненанесенія зла живому.
Як і більшість Староіндійської релігійних навчань, джайнізм бачить своє завдання в розробці норм і приписів, здатних допомогти людині в досягненні релігійного ідеалу. Шлях цей такий: досконале погляд (переконаність у абсолютній істинності світу), досконале знання, вчинене поведінка (подолання бажань і дотримання релігійних правил). Кастове ділення в джайнской громаді грало набагато меншу роль, ніж у індуїстів.
Джайни є в Індії і зараз, хоча вони нечисленні (0,5% населення сучасної Індії), але досить впливові.
Серед релігійно-філософських вчень Стародавньої Індії був і тантризм. Спочатку це вчення пов'язувалося з культом жіночих божеств і магічними обрядами, пов'язаними з родючістю. Пізніше тантризм видозмінювався, створював нові форми. У тотожності макро - і мікрокосмосу тантристи намагалися знайти розгадку природи і людини. Любов була проголошена творчим принципом буття. Світ, належало, існує як результат еротичної діяльності, а припинення цієї діяльності приводить його в стан порожнечі. Важливою особливістю тантризма була його зверненість до всім людям, незалежно від касти.
У середині I тисячоліття до н.е. в Індії виникає буддизм. У цей період індійське суспільство переживало соціально-економічний і культурний криза (розпадалися родова організація, соціальні зв'язки). Становлення класових відносин відбувалося в умовах поліетнічності і панування брахманізму. Індія рясніла аскетами, проповідниками. Необхідна була інша система духовних вірувань. З пропонованих нових напрямків найбільший вплив придбав буддизм. Засновник його - принц Сіддхартха Гаутама, який відмовився від влади, родини, багатства і став Буддою - "просвітленим". Вчення буддизму викладено в ряді канонічних збірників, центральне місце серед яких займає палійскій канон "Типитака" (або "Трипітака"), що означає "Три кошики (закону)".
Основу віровчення становлять "чотири великі істини":
життя є страждання;
причина всіх страждань - бажання;
страждання можна припинити шляхом позбавлення від бажань;
необхідно для цього вести добродійне життя за законами "Правильної поведінки" і "правильного знання". p> Релігійна мета буддизму - досягнення позамежного внутрішнього стану - нірвани. Нірвана вириває людину з нескінченної ланцюга життєвих перероджень, звільняючи від влади карми. У можливості сприйняти вчення Будди і обрати шлях до порятунку всі люди виявилися рівні. Нірвана - це вищий стан духовної діяльності та енергії, яке вільне від низинних прихильностей.
Будда закликав до поміркованості. Шлях до порятунку був названий ним восьмеричним. Він являє собою поступову трансформацію свідомості, його переродження, рух до стану нірвани - правильні погляди, прагнення, мова, поведінка, спосіб життя, самоконтроль і т.д.
У III столітті до н.е. буддизм був прийнятий як офіційна ідеології Індії. Ранній буддизм відрізнявся насамперед своєю етичної спрямованістю, пізніший - переважанням філософської та релігійної проблематики.
У I столітті н.е. буддизм розпався на хинаяну ("мала колісниця ") - шлях порятунку для обраних, і махаяну (" велика колісниця ") - шлях порятунку для всіх. У середні століття буддизм став однією з світових релігій (Тибет, Китай, Японія, Бірма, Цейлон і інші країни). Зараз послідовників буддизму в світі нал...
