ся краєзнавча література, виникли місцеві наукові та краєзнавчі товариства. Новими центрами Етнографія стали товариство любителів природознавства, антропології та етнографії при Московському університеті (ОЛЕАЕ, засноване в 1864) і суспільство археології, історії і Е. при Казанському університеті (ОАІЕ, засноване в 1878). ОЛЕАЕ була організована Всеросійська етнографічна виставка (1867), матеріали якої були передані в Рум'янцевський музей.
Головним напрямком Етнографія в пореформену епоху стало вивчення суспільного і сімейного побуту, сільської громади, юридичних звичаїв - проблем, що встали після відміни кріпосного права. Плідно вивчався також народна творчість (С.В. Максимов, П.В. Шейн, Є.Р. Романов, В.М. Добровольський, П.П. Чубинський та ін.) У Сибіру велику науково-собирательскую роботу вели місцеві дослідники (Д. Банзаров, Г. Цибіков) і засланці революціонери (І.А. Худяков, В.Г. Богораз, Л.Я. Штернберг і ін.)
З 1870-х рр.. розширилося вивчення зарубіжних країн (подорожі Н.М. Пржевальського, Г.Н. Потаніна та інших по Центральній Азії, І.П. Мінаєва - до Індії, В. Юнкера - до Африки). Особливе місце в історії Етнографія займають дослідження М.М. Миклухо-Маклая, що присвятив все життя антропологічного і етнографічному вивченню населення Океанії.
Головним течією в Етнографія став еволюціонізм: видні його представники - М.М. Ковалевський, сім'я Харузіна, Штернберг і Д.М. Анучин, що використав комплексний метод в історичних дослідженнях (дані археології, Етнографія та антропології). Значним ставало вплив марксизму. Його вплив випробував Ковалевський, вивчив патріархально-сімейну громаду як одну з форм розкладання первіснообщинного ладу (важливість цього відкриття підкреслив Енгельс). Н.І. Зібер в В«Нарисах первісної економічної культури В»(1883) проаналізував первісно-колективістські виробничі відносини.
З кінця 19 в., крім фольклору та суспільно-сімейного побуту, серйозно стала вивчатися матеріальна культура (поселення, одяг, знаряддя, промисли), з чим пов'язано поява і розширення етнографічних музеїв. Посилили наукову діяльність найбільший Музей антропології та етнографії АН, Рум'янцевський музей (зберігач етнографічних колекцій - НД. Міллер). У 1902 засновано етнографічний відділ Російського музею (на чолі з Д.А. Клеменц). З'явилася етнографічна періодика: В«Етнографічний оглядВ» (з 1889), В«Жива старовинаВ» (з 1890) і до. Багато матеріалу було зібрано приватним В«Етнографічний бюроВ» кн. В. Н. Тенишева (1898-1901). Розроблялися наукові принципи вивчення фольклору (Б.М. та Ю.М. Соколови, О.М. Веселовський, Міллер), народної музики (Е. Етнографія Ліньова з'єднала запис мелодії і тексту). У роботі Музичної етнографічної комісії, заснованою в 1901, взяли участь Н.А. Римський-Корсаков, С.І. Танєєв та ін
З початку 20 в. значно зросла кількість популярних видань, що свідчать про демократизацію науки. Авторами загальнодоступних книг були Є.І. Водовозова, Д.А. Коропчевський, Я.А. Берлін і ін З'явилися колективні видання і популярні серії: В«Народи земліВ» (т. 1-4, 1903-11), В«Народи РосіїВ» (1905) і ін, багатотомне географічне видання В«РоссияВ» (за ред. В.П. Семенова-Тян-Шанського, 1899-1914). p> Напередодні Жовтневої революції 1917 загальна картина стану Етнографія в теоретичному відношенні була строкатою. Відчувалася необхідність нових методів дослідження і узагальнень (що особливо підкреслював О.М. Максимов). br/>
2 Розвиток і становлення російської етнографії
Жовтнева революція 1917 створила нові сприятливі умови для розвитку етнографічної науки, що спиралася на гуманістичне і демократичну спадщину дореволюційної Етнографія Визначальну роль у післяреволюційних етнографічних дослідженнях зіграла тісний їх зв'язок з практичними завданнями радянської багатонаціональної держави. Створення національних областей і округів, перетворення культури і побуту відсталих народів вимагали поглибленого їх вивчення. З цією метою вже в 1917 була створена Комісія з вивчення племінного складу населення Росії і суміжних країн, в 1930 на її базі - інститут з вивчення народів СРСР. Важливе значення мала діяльність Комітету сприяння народностям північних околиць при Президії ВЦВК (1924-35), одним з керівників якого був Богораз. У 1926 був створений журнал В«ЕтнографіяВ» (з 1931 - В«Радянська етнографіяВ»). Для координації робіт в області Етнографія і суміжних дисциплін в 1933 був організований інститут антропології, археології та етнографії в Ленінграді, в 1937 на його основі - Інститут етнографії АН СРСР. p> У післяреволюційної Етнографія намітилася тенденція формування історико-матеріалістичного підходу до дослідження первісного суспільства і культури (П.І. Кушнер, В.К. Нікольський). В кінці 20 - початку 30-г рр.. в радянській Етнографія та більшості інших гуманітарних наук розвернулися дискусії, покликані подолати теоретичні розбіжності і затвердити марксистські принципи (етнографічне нараду 1929 і...
