археологічно-етнографічне нараду 1932). Теоретичну базу наукових досліджень радянських етнографів склали ленінські роботи з національного питання, про громадські устроях і некапиталистическом шляху розвитку відсталих народів, про національну культуру та її класовому змісті.
Етнографічні роботи 30-х рр.. грунтувалися на марксистсько-ленінської методології. Увага етнографів концентрувалася на питаннях суспільного ладу, різних формах патріархальних і патріархально-феодальних відносин. Розширилося порівняльно-історичне вивчення первіснообщинного ладу, матріархату, військової демократії і т. д. (Є.Г. Кагаров, Є.Ю. Кричевський, А.М. Золотарьов, С.П. Непрямо та ін.) З ініціативи Штернберга і Богораза широкі масштаби прийняла збиральної діяльність на Крайній С. (Є.Ю. Крейновіч, А.А. Попів, Г.М. Василевич та ін.) Склалася радянська школа в Етнографія
У 50-70-і рр.. 20 в. етнографічні дослідження розгортаються як в інституті Етнографія АН СРСР, так і в численних наукових установах, вищих навчальних закладах, музеях союзних і автономних республік і ін Намітилися два основні напрями досліджень: проблеми первісної історії і історико-етнографічне вивчення народів світу.
Важливе світоглядне значення має вивчення історії первісного суспільства, що проводиться етнографами спільно з археологами і антропологами. Введено в науковий обіг обширний матеріал, що свідчить про історичну універсальності первіснообщинного ладу, доведено повсюдне поширення дуальної організації (Золотарьов). Істотно просунулося вивчення пізніх форм первіснообщинного ладу: встановлена складна структура патріархального роду, почата розробка історичних типів великої і малої сім'ї. У світлі даних сучасна Етнографія уточнена схема розвитку сімейно-шлюбних відносин первісності, з якої виключені гіпотетично реконструйовані Морганом стадії кровнородственной сім'ї та сім'ї пуналуа (Д.А. Ольдерогге та ін.) Були поглиблені подання з питань періодизації історії первісного суспільства, співвідношення роду і громади, характеру ранніх форм шлюбних відносин та ін (Толстов, Н.А. Бутін, М.О. непрямо, Ю.П. Петрова-Аверкиева, А.І. Першиц, Ю.І. Семенов та ін.) p> Важливе місце зайняла розробка проблем етнічної історії, яка ведеться радянськими етнографами спільно з археологами і антропологами. Такий комплексний підхід дозволив істотно просунути вивчення конкретних питань походження народів СРСР. Досліджуються проблеми походження народів Західної Європи, Америки, Азії, Африки, Австралії та Океанії. Дослідження проблем етнічної історії показали, що всі сучасні народи склалися з різних етнічних компонентів, мають змішаний склад; тим самим спростовуються вигадки про В«расову чистотуВ», В«національної винятковостіВ» окремих народів.
Велике увага приділяється дослідженню матеріальної культури - історії с.-г. техніки, поселень, житла, одягу народів СРСР (Є. Етнографія Бломквист, М.В. Бітов, Н.І. Лебедєва, Є.М. Студенецька, Г.С. Маслова, Г.С. Читаючи та ін), а також зарубіжних країн. Для узагальнення всіх накопичених відомостей з історії матеріальної культури народів СРСР створюються спеціальні історико-етнографічні регіональні атласи: опубліковано атласи по народам Сибіру (1961) і В«РосійськіВ» (ч. 1-2, 1967-70).
Значно розширилося дослідження народної творчості: образотворчого мистецтва (С.В. Іванов, В.М. Ченців, С.І. Вайнштейн та ін), фольклору (П.Г. Богатирьов, Етнографія В. Померанцева, В.Я. Пропп та ін.) Вивчаються питання історії релігії, її походження і ранніх форм (С.А. Токарєв, А.Ф. Анісімов, Б.І. Шаревськая та ін.) p> Одним з найважливіших методів історико-етнографічного дослідження є комплексне вивчення народів з використанням даних суміжних наук. Таким методом досліджена історія багатьох у минулому неписьменних народів Сибіру (Василевич, Л.П. Потапов, І.С. Гурвія та ін.) Значна робота пророблена по етнографічному вивченню східнослов'янських народів - російського (В.В. Богданов, Д.К. Зеленін, В.Ю. Круп'янське, Б.А. Куфтин, Л.М. Сабурова, К.В. Чистов та ін), українського (К.Г. Гуслістий, Г.Є. Стельмах, В.Ф. Горленко та ін), білоруського (В.К. Бондарчик, М.Я. Гринблат, Л.А. Молчанова та ін), народів Закавказзя (В.В. Бардавелідзе, Д.С. Вардумян, Ш.Д. Інал-Іпа, С.Д. Лісіціан, А.І. Робакідзе, Р.Л. Харадзе, Читаючи та ін), Північного Кавказу (В.К. Гарданов, Г.А. Кокієв, Л.І. Лавров і ін), Середньої Азії (М.С. Андрєєв, Н.А. Кисляков, С.М. Абрамзон, Т.А. Жданко, О.А. Сухарєва та ін), Прибалтики (В.С. Жіленас, М.К. Степерманіс, Г.Н. Строд, Л.Н. Терентьєва і ін), Поволжя (В.Н. Беліцер. Н.І. Воробйов, К.І. Козлова, Т.А. Крюкова, Р.Г. Кузьо та ін.) p> Одне з центральних місць у діяльності радянських етнографів займає вивчення сучасних етнічних і культурно-побутових процесів в СРСР. Розгортаються етносоціологіческіе дослідження національних процесів (Ю.В. Арутюнян, Л. Дробижева, В.В. Піменов та ін.) Розпочато етнографічне вивчення процесів міжнаціонального зближення, формування...
