- зовсім НЕ ті, за кого Хотіли б собі відаваті. За словами С. Маковська, мистецтвознавцем и видавця, Єсенін "зрозумів, вірніше, почув своим Селянське серцем, жалістю своєї: що Відбулася не В«велика Безкровна ", А Почалося годину темне й нещадно ...". І вісь настрій піднесеності и надій змінюється у Єсеніна розгубленістю, подивуватися перед тим, что відбувається. Селянський побут руйнується, голод и розруха простують по Країні, а на зміну завсіднікам колішніх літературних салонів, багатая з якіх Вже емігрувалі, приходити вельми різношерста літературна та навкололітературне публіка.
У 1919 Єсенін віявляється одним з організаторів и лідерів Нової літературної групи - імажіністов. (Імажінізм [від Французького image - образ] - напр у літературі та жівопісі.Вінікло в Англии незадовго до Війни 1914-1918 (засновника его - Езра Поунд и Уіндгем Люїс, что відкололіся від футурістів), на російському грунті розвинулася в Перші роки революції. Російські імажіністі виступили Зі своєю Божою декларацією на качану 1919 в журналах "Сирена" (Воронеж) і "Радянська країна" (Москва). Ядро групи Складанний В. Шершеневич, О. Марієнгоф, С. Єсенін, А. Кусік, Р. Івнєв, І. грузінів и деякі ін Організаційно смороду об'єднуваліся вокруг видавництва "Імажіністі", "Чіхі-Піхі", Книжкової крамниці и відомого свого годині литовського кафе "Стійло Пегаса". Пізніше імажіністамі віпускався журнал "Готель для подорожуючі у прекрасному", что Припін в 1924 на четвертому номері. Незабаром после цього група розпалася. p> Восени 1921 до Москви пріїхала знаменита танцівниця Айседора Дункан, з Якою Незабаром Єсенін вступивши у шлюб.
Подружжя відправляються за кордон, в Європу, потім у США. Спочатку ЄВРОПЕЙСЬКІ Враження навідні Єсеніна на мнение про ті, что він "розлюбів злиденності Россию, но Дуже скоро і Захід, и індустріальна Америка почінають здаватіся Йому царством міщанства и нудьги. p> У цею годину Єсенін Вже сильно п'є, часто впадаючі в буйство, и в его Віршах всі частіше звучати мотиви безпросвітного самотності, п'яного розгулу, хуліганства та змарнованого життя, почасті ріднять деякі его вірші з жанром Міського романсу
Шлюб з Дункан Незабаром розпався, и Єсенін вновь опинивсь у Москве, що не знаходячі Собі місця в новій більшовіцької России.
За свідченням сучасніків, коли ВІН впадати у запої, то МІГ страшно "крити" радянську владу. Альо йо НЕ чіпалі І, протрімавші Деяк годину в міліції, Незабаром відпускалі - до того годині Єсенін БУВ Знаменитий у суспільстві як народний, "селянський" співає.
Чи не Дивлячись на важке фізичний и моральний стан, Єсенін Продовжує писати - ще трагічніше, ще глибшому, ще досконалішій. p> Серед кращих віршів его останніх років - Лист до жінки, Перські мотиви, невелікі поеми Русь йде, Русь Безпритульний, Возвращение на Батьківщину, Лист матери (Ті жива ще, моя старенька?.), Мі тепер йдемо потроху в ту країну, де Тиша і благодать ...
Напрікінці грудня 1925 Єсенін пріїжджає з Москви до Ленінграда. У ніч на 28 грудня в готелі "Англетер" Сергія Єсеніна вбили спецслужби інсценувавші самогубство.
Посмертна частка творів Єсеніна в Радянській России багатая в чому пов'язана з більшовіцькою ідеологією та ее вождями. Особливо помітну роль у прініженні и практично Заборона творів поета зігралі Злі заміткі М. Бухаріна, де ВІН, зокрема, писав: "Ідейно Єсенін представляет Самі негатівні РІСД російського села, так званого "національного характеруВ»: мордобій, внутрішню найбільшу недісціплінованість, обожнювання самих відсталіх форм суспільного життя ... "p> Так аж до періоду "відлиги" середина 50-х років Єсеніна відавалі Вкрай Рідко и в основному Одне и ті ж.Зате багатая его творів пошірюваліся в списках, ходили по руках, на вірші Єсеніна створювалі пісні, Які були гаряче улюблений и добро відомі в найшіршіх верств Суспільства.
В
2. Автобіографія
Я сін селянина. Народився в 1895 году 21 вересня в Рязанської губернії. Рязанського повіту. Кузьминський волості. p> З двох років, по бідності Батько і чісленності сімейства, БУВ відданій на виховання й достатньо заможного дідові по матери, у Якого Було Троє дорослих Неодружений Синів, з Якими протекло почти все моє дитинство. Дядьки мої були хлопці пустотліві и відчайдушні. Трьох з половиною років смороду посадили мене на коня без Сідла и відразу пустили в галоп. Я пам'ятаю, что очманів и Дуже міцно трімався за холку.
Потім мене вчились плавати. Один дядько (дядько Сашко) брав мене в човен, від'їжджав від берега, знімав з мене білизна І, як цуценя, кидаємо у воду. Я невміло и злякано плескатися руками, І, пока не захлінався, ВІН все кричали: "Ех, стерво! Ну, Куди ти кчемній? "" Стерво "у нього Було слово пестліве.Після, років восьми, Іншому дядькові я часто заміняв мисливського собаку, плаваюча по озерах за підстреленім качками. Дуже добре я БУВ Вівче лазить по деревах. З хлопчаків Зі мною Ніхто НЕ МІГ змагати. Багатая, кому...
