, художній творчості, естетичному вплив. p> Однак, християнство, надавши сильне вплив на російську культуру, особливо в галузі літератури, архітектури, мистецтва, розвитку грамотності, шкільного справи, бібліотек - на ті області, які були найтіснішим чином пов'язані з життям церкви, з релігією, так і не змогло подолати народних витоків російської культури. p> Християнство і язичництво - релігії різних ціннісних орієнтації. Язичництво пережили багато народів світу. Всюди воно уособлювало природні стихії і сили, народжувало безліч природних богів - політеїзм. У відміну від інших народів, які пережили язичество, верховні боги слов'ян були пов'язані не з жрецької, ні з військової, а з господарсько-природної функцією. p> Хоча світосприйняття слов'ян, як і всіх язичників, залишалося примітивним, а моральні принципи досить жорстокими, все ж зв'язок з природою надавала сприятливий вплив на людину, його культуру. Люди навчилися бачити у природі прекрасне. Не випадково, посли князя Володимира при зустрічі з обрядовістю В«грецької віриВ» оцінили в першу чергу її красу, що певною мірою сприяло вибору віри.
Але язичництво, в тому числі слов'янське, не володіло головним - поняттям людської особистості, цінністю її душі. Як відомо, цими якостями не володіла і антична класика. p> Поняття особистості, її цінності, що виявляється в її духовності, естетичності, гуманізмі і т.д., складається тільки в середньовіччі і знаходить себе у монотеїстичних релігіях: іудаїзмі, християнстві, ісламі. Перехід до християнства означав перехід Русі до більш високих цінних гуманістичним і моральним ідеалам.
Важливо відзначити, що зміна віри на Русі проходила без іноземного втручання. Прийняття християнства було внутрішньою потребою населення великої країни, його готовністю сприйняти нові духовні цінності. Виявися перед нами країна з абсолютно нерозвиненим художнім свідомістю, яка не знає нічого, крім ідолів, жодна релігія з її більш високими ціннісними орієнтирами не могла б утвердитися.
У християнстві, як символі духовних цінностей, закладена ідея необхідності постійного розвитку і вдосконалення суспільства і людини. Чи не випадково цей тип цивілізації називають християнським.
Двовірство зберігалося на Русі довгими роками: офіційна релігія, яка переважала в містах, і язичництво, яке пішло в тінь, але як і раніше існувало у віддалених частинах Русі, особливо на північному сході, зберігало свої позиції в сільській місцевості, розвиток російської культури відбило цю подвійність в духовному житті суспільства, в народному побуті.
Язичницькі духовні традиції, народні у своїй основі, надавали глибокий вплив на весь розвиток російської культури раннього середньовіччя. p> Під впливом народних традицій, устоїв, звичок, під впливом народного світосприймання новим змістом наповнювалася і самі церковна культура, релігійна ідеологія. p> Суворе аскетичне християнство Візантії на російської язичницької грунті з її культом природи, поклонінням сонцю, світу, вітрі, з її життєлюбством, глибокої людяністю істотно перетворилося, що знайшло відображення у всіх тих галузях культури, де візантійське вплив було надто велике. Чи не випадково в багатьох церковних пам'ятниках культури (наприклад, творах церковних авторів) ми бачимо світські міркування і відбиток суто мирських пристрастей. p> І не випадково, що вершина духовного досягнення Київської Русі - В«Слово о полку Ігоревім В»все пронизане язичницькими мотивами. Використовуючи язичницьку символіку та фольклорну образність, автор відобразив різноманітні надії і сподівання російського народу конкретно-історичної епохи. Схвильований полум'яний заклик до єдності Руської землі, її захист від зовнішніх ворогів поєднується з глибокими авторськими роздумами про місце Русі у світовій історії, про зв'язок її з оточуючими народами, бажанні жити з ними у світі. p> У цьому пам'ятнику давньоруської культури найбільш яскраво відбилися характерні риси літератури тієї епохи: жива зв'язок з історичною дійсністю, висока громадянськість, щирий патріотизм.
Ця відкритість давньоруської культури, її потужна опора на народні джерела та народне сприйняття східного слов'янства, переплетення християнських і народно-язичницьких впливів призвело до того, що у світовій історії називають феноменом російської культури. Її характерними рисами є
прагнення до монументальності, масштабності, образності в літописанні;
народність, цілісність і простота в мистецтві;
витонченість, глибоко гуманістичне початок в архітектурі;
м'якість, життєлюбність, доброта у живопису,
постійна присутність сумнівів, пристрасті у літературі. p> І над усім цим панувала велика злитість творця культурних цінностей з природою, його відчуття співпричетності всьому людству, переживання за людей, за їхній біль і нещастя. Не випадково знову ж одним з улюблених образів російської церкви та культури став образ ...
