урбот і горя, вона лагідна, сумна, прекрасна, і здається, що і зірки дивляться на неї ласкаво і з розчуленням і що зла вже немає на землі і все благополучно "[9].
Обидва художника були не тільки авторами "сумного пейзажу", але вміли передавати захоплення перед красою природи. Їх роботи пронизані почуттям гарячої любові до своєї Батьківщини. Важко хворий Левітан пише з Італії художнику А.М. Васнєцову: "Уявляю, яка диво тепер ми на Русі, - річки розлилися, оживає все ... Ні краще країни, ніж Росія! "[10]
2. Уособлення людини в оповіданнях А.П. Чехова і картинах І.І. Левітана
А.П. Чехов відомий як майстер реалістичного оповідання. Правда життя - ось що приваблювало його насамперед. І цій правді Чехов не змінював ніде і ні в чому. Головне засіб, який Чехов використовує для досягнення тієї чіткості, ясності, життєвої правдивості, яка відрізняє всі його розповіді, - стислість. Але, залишаючи тільки найважливіше, саме необхідне, уникаючи розлогих описів, великий художник створює повну і яскраву картину, викликає у читача багатющу гаму почуттів. Ніхто ні до нього, ні після не вмів писати так яскраво і лаконічно, на декількох сторінках уміщено цілу людське життя. У своїх невеликих розповідях Чехов ставив великі проблеми сучасності, глибоко досліджував життєві явища, оголюючи причини соціального безладу.
Необхідно звернути увагу на роль пейзажу в творах Чехова. Постійним принципом письменника стало співвіднесення природи і людських почуттів. Наприклад, в оповіданні "Іонич" тільки дві пейзажні замальовки. Обидві вони пов'язані з духовним світом героя. Перша - Опис місячної ночі, яка відповідає душевному настрою закоханого Старцева. Друга замальовка - лише кілька пропозицій, в яких йдеться про настанні осені. Така осінь і в душі героя. p> Творчість Левітана теж було присвячене темі відображення "внутрішньої духовності", тільки фарбами природи. Очевидно, що внутрішній світ людини відбивається в його справах, вчинках, в історії, навіть у його зовнішньому вигляді, але людина живе "в природі" і природа також може відображати такі ж настрої, які властиві людям. Чи можна, малюючи тільки природу і присвячуючи свою творчість тільки їй, відобразити людську душу? Своєю творчістю Ісаак Левітан довів, що це цілком можливо. Природа на полотнах Левітана - це жива людина, яка переживає, сумує, радіє і це можна цілком ясно відчути на його картинах. Левітан населяв свій пейзаж людьми. Досить згадати, що фігуру жінки в картині "Осінній день. Сокольники "написав Микола Чехов, брат письменника. І проте картини Левітана найтіснішим чином пов'язані з переживаннями людини, вони завжди впливають на почуття людей. Свого апогею досягає філософська думка Левітана в картині "Над вічним спокоєм" (1894). Грандіозність водної та небесної стихій, безмежність простору - і тут же відкритий всім вітрам маленький острівець землі з покинутим кладовищем і каплицею, у вікні якої ледь жевріє вогник ... Всі народжує думки про життя і смерть, про нікчемності людини та її бренной долю перед обличчям споконвічної величної природи. b>
3. Імпресіонізм у творчості І.І. Левітана і А.П. Чехова
Імпресіонізм (франц. impressionnisme, від impression - враження), напрям у мистецтві останньої третини 19 - початку 20 ст. Імпресіонізм продовжує розпочате реалістичним мистецтвом 1840-60-х рр.. звільнення від умовності класицизму, романтизму і академізму і затверджує красу повсякденної дійсності, простих, демократичних мотивів, домагається живої достовірності зображення. І. робить естетично значимою справжню, сучасне життя в її природності, у всьому багатстві і блискотінні її фарб, запам'ятовуючи видимий світ у властивій йому постійній мінливості, відтворюючи єдність людини і навколишнього його середовища. Акцентуючи як би випадково спійманий поглядом скороминущий момент безперервного перебігу життя, імпресіоністи відмовляються від оповідання, від фабули.
Відповідно до цього визначенням і Левітан, і Чехов були імпресіоністами. Чехов увійшов в історію російської літератури як художник-новатор. Передові сучасники цінували в Чехові його дивовижне знання різноманітних сторін російської дійсності, його любов до рідної країни, до її природи, її народу, його віру в прийдешнє торжество правди і справедливості. Захоплюючись силою чеховського реалізму, здатністю Чехова розуміти складність життя, бачити життя такою, яка вона є - М. Горький, прямий спадкоємець Чехова, вже наприкінці XIX століття ясно відчув довговічність створених ним цінностей.
Творчість Чехова, відбило з виключної широтою російську життя його часу, має неминущу пізнавальну та естетичну цінність. Воно цінне глибокою вірою в неминучість перемоги всіх кращих людських прагнень, вірою в неминучість настання нового, щасливого життя.
І Левітан наполегливо шукає "нові форми ", приходячи до граничної, справді чеховської прост...
