гкокрилих хмарах
Йде кохана мати
З пречистим сином на руках ...
В
У віршах такого типу навіть природа пофарбована в релігійно-християнські тони. Однак подібні вірші набагато частіше йдуть у Єсеніна немає від Євангелія, немає від канонічної церковної літератури, а якраз від тих джерел, які відкидалися офіційною церквою, від так званої В«відчуженоюВ» літератури - апокрифів, легенд. Апокриф - це значить таємний, прихований, потаємний. Апокрифи відрізнялися великою поетичністю, багатством думки, близькістю до казкової фантазії. Апокрифічне сказання лежить в основі такого, наприклад, вірші Єсеніна, наповненого аж ніяк не релігійним, а житейсько - філософським змістом:
Йшов господь катувати людей в любові,
Виходив він жебраком на кулужку.
Старий дід на пні сухому, в діброві,
Жамкал яснами зачерствілості пампушку.
Адже це не стільки християнська, скільки чисто людська мораль. Старик проявляє людську доброту, а образ Христа лише відтіняє її, підкреслює гуманістичну ідею. На першому місці не ідея бога, а ідея людяності. Слова Єсеніна і його Ісусе і Микола були сказані ним уже після революції, але це не було запізнілою спробою виправдатися перед радянськими читачами. Ще тоді, коли Єсенін писав вірші з релігійною оболонкою, ним володіли настрої далеко не релігійні. Релігійність у віршах Єсеніна по-різному проявляється в різні періоди його творчої діяльності. Якщо у віршах 1914р. досить легко вловлюється іронічне ставлення Єсеніна до релігії, по пізніше, в 1915-1916 роках, поет створює чимало творів, у яких релігійна тема береться, так би мовити, всерйоз. Перемога реальному житті над релігійними легендами вельми відчутна в В«РадуницяВ». Значна частина цієї збірки - вірші, що йдуть від життя, від знання селянського побуту. Головне місце в них займає реалістичне зображення сільського побуту. Мирно протікають нічим не примітні селянські будні в хаті. Але він показує поселення лише з однією, побутової боку, не торкаючись соціальних процесів, що відбувалися в селянському середовищі. Єсенін, безсумнівно, був знайомий з соціальним життям села. І не можна сказати, що він не робив спроб відобразити її у своїх віршах. Але матеріал такого роду не піддавався у нього справді поетичному втіленню. Досить навести такі, наприклад, вірші:
Важко і сумно мені бачити,
Як мій брат гине рідний.
І намагаюся я всіх ненавидіти,
Хто ворогує з його тишею.
Тут Єсенін не знайшов ще власного голосу. Ці вірші нагадують погане перекладення Сурікова, Нікітіна та інших селянських поетів. З іншого боку, не можна залишити без уваги те, у чому зізнавався сам поет, коли говорив, що він В«відбувається не з рядового селянства В», а зВ« верхнього шару В». У В«РадуницяВ» відбилися перші дитячі та юнацькі враження Єсеніна. Ці враження не були пов'язані з тяжкістю селянського життя, з підневільним працею, з тією убогістю, в якій жило В«РядовеВ» селянство і яка народжувала почуття соціального протесту. Все це не було знайоме поету за власним життєвим досвідом, не було пережито і перечувствованного ім. Основна лірична тема збірки - любов до Росії. У віршах на цю тему відразу ж відходили на задній план дійсні та уявні релігійні захоплення Єсеніна, ветха християнська символіка, всі атрибути церковної книжності. У вірші В«Рой ти, Русь моя рідна ...В» він не відмовляється від таких порівнянь, як В«хати - в ризах образуВ», згадує про В«Лагідна СпасіВ», але головне і основне в іншому.
Якщо крикне рать святая:
В«Кинь ти Русь, живи в раю! В»
Я скажу: В«Не треба раю,
Дайте Батьківщину мою В».
В
Якщо навіть допустити, що тут не в умовному, а в прямому сенсі взяті В«СпасВ» та В«рать святаВ», то тим сильніше звучить у цих віршах любов до рідного краю, перемога життя над релігією. Сила есенинской лірики полягає в тому, що в ній почуття любові до Батьківщини завжди виражається не абстрактно і риторично, а конкретно, у зримих образах, через картини рідного пейзажу. Але любов Єсеніна до Батьківщини породжувалася не тільки сумними картинами убогої селянської Росії. Він бачив її й інший: в радісному весняному вбранні, з пахучими літніми квітами, веселими гаями, з малиновими заходами і зоряними ночами. І поет не шкодував фарб, щоб яскравіше передати багатство і красу російської природи.
В«Я молюся за червоні зорі,
причащається у струмка В».
В
В§ 4.Велікій жовтня у творчості С.А. Єсеніна
Великий Жовтень ... Єсенін побачив у ньому події, з якого почалося нова ера. (В«Другий рік першого століттяВ» - Так позначив він дату виходу трьох своїх книг - 1918 рік). Вже напередодні її - Після Лютневої революції - поет був повний радісних передчуттів. <В
...
