і до різним поняттям. Існують формальні та змістовні визначення. Формальні розкривають явище через опис його форми. Змістовні - через зміст. p> Всі концепції, автори яких прагнуть пояснити співвідношення закону і права, можна розділити на три групи: ототожнюють сутність закону і права; розглядають сутність права через призму інших явищ (економічний лад, психіка людини і так далі) і вже, виходячи із сутності цих явищ, вирішують проблему співвідношення права і закону; розглядають сутність права як явище самостійне і не визначається сутностями інших явищ і процесів.
Існує два типи праворозуміння - позитивістський і непозітівістскій. [13. С.11]
Право в розумінні позитивістів - закони, судові рішення, акти державної влади незалежно від змісту. Позитивісти ототожнюють право і закон. Прихильники позитивізму пропонують формальні визначення права, тобто сутність явища розкривається через ознаки форми, а зміст форми не має значення для поняття права. Позитивісти заперечують право поза законом, заперечують природне право. До позитивистскому типом праворозуміння відносяться легістскіх і соціологічне поняття права.
непозітівістскій тип праворозуміння розрізняє право і закон, пояснюючи пріоритет права перед законом, стверджуючи, що закони за своїм змістом можуть бути і неправовими. Прихильники непозітівізма пропонують змістовний підхід до визначення права через зміст правових явищ. У непозітівістскій правопонимании розрізняються етичне та лібертарно поняття права.
2. Позитивістського Праворозуміння
2.1. Легістскіх поняття права.
Назва "Легістскіх" походить від латинського lex - iegis (закон). Не зайвим буде зауважити, що "право" - це латинське ius, що відбувається, швидше за все, від санскритського iu, що означало "в'язати", "зв'язувати". Правом вважають норми законів та підзаконних нормативних актів незалежно від їх змісту. Творці легістского позитивізму - в Англії - Д. Остін, в Німеччині - П. Лабанд, в Росії - Г. Ф. Шершеневич. Вони стверджували, що лише законодавчі тексти, закони - доступні явища для науки і наука може вивчати право тільки як явище доступне пізнання. На цій підставі легісти роблять висновок, що право в науковому розумінні - це закон. Для поняття права не важливі розпорядження норм, головне - норми встановлені або санкціоновані державою. З позиції позитивістів право - це те, що наказує держава, право продукт законодавчої діяльності держави. [3. С.7]
Таким чином, в легістскіх позитивізмі поняття права визначається через поняття держави, без якого з позиції прихильників подібного праворозуміння не може бути й права. Держава первинно, право вдруге. Закон і влада можуть вирішити будь-які суспільні проблеми і, більше того, законодавець встановлює громадські відносини, наказуючи як усе має бути. Так, легісти визнають, що реальні відносини існують в суспільстві до і крім закону, але вони хаотичні і тільки застосування до цим відносинам правового регулювання перетворює їх у правові відносини, зміст яких може бути змінено законодавцем.
Легісти ототожнюють право силі, насильству. Нормативні акти суперечать закону, по думку легистов, все ж є правовими актами і будуть діяти до їх скасування, оскільки за ними стоїть примусова сила держави. p> Заперечуючи природні і невідчужувані права людини (права людини по відношенню до державі), легісти визнають основні права і свободи громадян, встановлені державою. Причому те ж держава, даровані права і свободи, може їх і скасувати у будь-який момент, оскільки вона дотримується їх з доброї волі. Держава не може порушувати права громадян т.к. вона не зобов'язана їх дотримуватися.
Будучи різновидом легістского праворозуміння, марксизм - ленінізм визначає своє розуміння права через поняття держави. Держава розуміється як політична організація пануючого в суспільстві класу. Право - це воля панівного класу, виражена через державу. До класичного легістскіх праворозуміння марксизм - ленінізм додає лише те, що закони висловлюють соціально - економічно обумовлену волю панівного класу, хоча "істинні" легісти виключали з поняття права, що саме висловлюють закони. Але принцип колишній - воля панівного класу, незалежно від її змісту, вважається правом, оскільки вона виражена в законі. Є верховна влада, і будь-який її нормативний наказ є право, тому що він зодягнений у форму закону. [9. С.242]
Родоначальником і найбільшим представником легістского неопозитивізму, що виник у першій половині XX століття, був австрійський юрист Ганс Кельзен (1881 - 1973). Кельзен автор великої кількості робіт з загальної теорії права і держави, за конституційним і міжнародним правом. Якщо позитивізм пояснював поняття права через поняття держави, тобто як щось вторинне по відношенню до верховної влади, то неопозитивізм пояснював право "в чистому вигляді ". Під чистою теорією права Кельзен розумів доктрину, з якої усунуті всі елементи, чужі юрид...
