Смерть Гоголя викликала у російській суспільстві глибоке потрясіння. Від університетського домового храму Св. мучениці Татіани, де відспівували письменника, до місця поховання труну несли професора і студенти університету. На надгробному пам'ятнику Гоголю була висічена цитата з біблійної книги пророка Єремії, 20, 8: "Горьким словом моїм посміюся". Похований Гоголь був в Даниловому монастирі, в 1931 його останки перенесено на Новодівочий цвинтар. h2> Глава 2. Аналіз творів
" Як риса виставити дурнем "- це, за власним визнанням Гоголя, було головною думкою всій його життя і творчості. "Вже з давніх пір я тільки й хлопочу про те, щоб після мого твору насміявся досхочу людина над чортом "(Лист Шевирьову з Неаполя від 27 квітня 1847).
У релігійному розумінні Гоголя чорт є містична сутність і реальна істота, в якому зосередилося вічне зло. Гоголь досліджує природу містичної сутності; як людина - зброєю сміху бореться з цим реальною істотою: сміх Гоголя - боротьба людини з чортом.
Бог є нескінченне, кінець і початок сущого; рис - заперечення Бога, а отже, і заперечення нескінченного, заперечення всякого кінця і початку, чорт є почате і незакінчена, яке видає себе за безпочаткове і нескінченне; чорт - заперечення всіх глибин і вершин - вічна площина, вічна вульгарність. Єдина річ гоголівського творчості і є чорт саме в цьому сенсі, тобто як явище "Безсмертної вульгарності людської". p> Зло мабуть всім у великих порушеннях морального закону, в рідкісних і незвичайних лиходійствах, в приголомшливих розв'язках трагедій. Гоголь перший побачив невидиме і найстрашніше, вічне зло не в трагедії, а у відсутності всього трагічного, не в силі, а в безсиллі, не в божевільних крайнощах, а в занадто розсудливою середині, не в гостроті і в глибині, а в тупості і площини, вульгарності всіх людських почуттів і думок, не в самому великому, а в самому малому. Гоголь зрозумів, що чорт і є найменше, яке лише внаслідок нашої власної малості здається великим "Я називаю речі, - каже він, - прямо по імені, тобто риса називаю прямо чортом, не даю йому прекрасного костюма ГЎ lа Байрон і знаю, що він ходить у фраку ... "" Диявол виступив вже без маски у світ: він з'явився у своєму власному вигляді ".
Головна сила диявола - вміння здаватися не тим, що він є. Гоголь, перший, побачив риса без маски, побачив справжнє обличчя його, страшне не своєю незвичайністю, а звичайністю, вульгарністю; перший зрозумів, що особа риса тобто не далеке, чуже, дивне, фантастичне, а саме близьке, знайоме, реальне "людське, занадто людське "обличчя, обличчя натовпу, обличчя," як у всіх ", майже наше власне обличчя в ті хвилини, коли ми не сміємо бути самі собою і погоджуємося бути, "як усі".
Два головних герої Гоголя - Хлєстаков і Чичиков - суть два сучасних російських обличчя, дві іпостасі вічного і всесвітнього зла - "безсмертної вульгарності людської".
Натхненний мрійник Хлєстаков і позитивний ділок Чичиков - за цими двома протилежними особами приховано з'єднує їх третя особа риса "без маски", "у фраку", в "Своєму власному вигляді", обличчя нашого вічного двійника, який, показуючи нам в собі наше власне відображення, як у дзеркалі, говорить:
Чого смієтеся? Над собою смієтеся!
"Ви цю худобу (характеристика), бийте по морді і не дивуйтеся нічим. Він щелкопер і весь складається з надування. Він точно дрібний чиновник, який забрався у місто нібито на слідство. Пил запустить всім, распечет, розкричиться. Варто тільки трошки злякатись і податися назад - тут-то він і піде Хороброго. А як тільки наступиш на нього, він і хвіст підібгає. Ми самі робимо з нього велетня; а справді він чорт знає що. Прислів'я НЕ буває задарма, а прислів'я говорить: хвалився чорт усім світом заволодіти, а Бог йому і над свинею не дав влади. Лякати, надувати, приводити в сум - це його справа ".
Легко здогадатися, хто саме цей "дрібний чиновник, який забрався у місто нібито на слідство", то Тобто, в якості ревізора, розпікав всіх.
За власним визнанням Гоголя, в обох найбільших творах його - в "Ревізорі" і "Мертвих душах "- картини російського провінційного міста 20-х років мають, крім явного, деякий таємний сенс, вічний і всесвітній, символічний, серед "неробства", порожнечі, не людина, а сам чорт, "батько брехні", в образі Хлестакова або Чичикова, плете свою вічну, всесвітню "плітку". "Я абсолютно переконався в тому, що плітка плететься чортом, а не людиною, - пише Гоголь. - Людина брякне слово без сенсу, якого б і не хотів сказати (чи не так саме Бобчинський і Добчинський заграли слово "ревізор"?). Це слово піде гуляти; і помалу сплететься сама собою історія, без відома всіх. Справжнього автора її шалено і відшукувати, тому що його не відшукаєш ... Не звинувачуйте нікого ... Пам'ятайте, що все на світі обман, все здається нам не тим, чим воно є на самому ділі ... Важко, важко жити нам, забуває яку хвилину, що буде наші дії ревізувати Той, Кого н...
