В«аки димомВ». p> У названих пейзажах художника, як і в багатьох інших роботах післяреволюційного періоду, відчувається пошуки автора в темпераментності, більшою пастозности мазки, в звучності і контрасту і кольору втілити життєстверджуючий, мажорний образ природи. Часом не покидає від пейзажу почуття веселого передзвону фарб, весняного їхньої розмови. Серед готових робіт - пейзаж з вершником В«Кудюр - ТЕПКО В». p> Однією з улюблених тем у творчості Г. І. Гуркіна була тема гірської річки. Опоетизована до епосі алтайців Катунь оспівана художником з любов'ю в цілому ряді прекрасних полотен. У Туві Г. І, Гуркин неодноразово пише Єнісей. Далекий берег гористий, але гори інші, ніж у пейзажах Алтаю, - пологі, коричнюваті. p> У творчості Г. І. Гуркіна чимало й живописних портретів. У 1983р. колекцію творів Г. І. Гуркіна в музеї поповнив В«Портрет П. Н. ГубановаВ», привезений з Кизила. p> Необхідно особливо підкреслити, що ніколи з творчості Г. І. Гуркіна не йшла тема Алтаю. У Монголії і Туві він не міг писати і малювати з натури, але Алтай продовжує жити в задумах картин, в ескізах, часом так детально виконаних, що художник малював і раму на аркуші. Найчастіше це лист поганий сірого паперу, часом оборотна сторона відомості, або лист бухгалтерської книги або оборотна сторона репродукції. Художні достоїнства творів від цього не нижче, проблема в іншому - збереження. І ця біда графіки не тільки Г. І. Гуркіна, по і величезної частини спадщини художників, які не припиняли, подібно йому, творчої діяльності в перші післяреволюційні роки.
Характерно, що ескізи 1920 - 1925 років, присвячені Алтаю, є виразною літописом стану душі, настрою художника.
Ескіз 1921 р, квітень. Назвав його автор В«Картина страждання. Томління духу В». Нею задум - боротьба світла і тіні. Малюнок виконаний о-1ень приблизно, ймовірно, ярмо перше звернення до тепе. Її ясно бачить художник, душа повна страждання. В«Чорні квіти стоять прямо - гордо! Рожеві - білі поникли! В». Не вистачало сил відпрацювати ескіз остаточно, до деталей, що зазвичай притаманне художнику. Почуття залишилося і словах, поспішно записаних на полях: В«Сьогодні, 4 квітня, я хворий! хворий душевно. Немає сил, немає енергії, мучуся Томление духу! .. Що таке далеко? Що сталося? Що відчуває серце? .. "
У малюнках 1921 - 1922 рр.. з'являється тема, названа Г. І. Гуркіна «³льний Алтай В». Мрія про відродження Батьківщини, про те, що над нею сходить сонце нової життя, може бути, наївно, але виразно і зворушливо передана став постійним мотивом висхідного сонця, щедро ллє своє проміння на землю. Віра в зорю нового життя на Алтаї була у художника так велика, що він виконує цілий ряд ескізів, а потім та картин, де втілено благоденство та процвітання народу,
Промені сонця, заспівати нового життя, світильники в руках у алтайкі вчительки асоціюються у свідомості і малюнках Григорія Івановича зі світлом просвітництві, знання.
Ось малюнок тушшю 1922 р, «³льний АлтайВ», На тлі гір - прекрасний "Палац науки і мистецтва *, перед ним фонтан (Аржан Кутуков) джерело сил, здоров'я, мудрості Алтайка читає книгу дитині, а ліворуч - символічна фігура богатиря-алтайці, перемогло зло і неуцтво, в руках його світильник знання і розуму.
Які б ескізи про нове життя свого народу не малював Григорій Іванович, в центрі неодмінно височів Палац науки і мистецтва, або Палац народної творчості або школа.
У 1927р. в листопаді вже в Улале художник працює над ескізом плаката & Що потрібно Автономної Ойротіі! В»На ескізі, в центрі якого діти і алтайка, мати-вчителька, зі світильником в руках, автор пише: В«Джерелом відродження нової, світлої культури Автономної Ойротіі повинні бути: Школи, Наука, Знання! Всі сили, неї засобу тільки на це! В»p> Неодноразово художник використовує ще один мотив для символічного втілення змін на Батьківщині - Тан-Чолпон, висхідна Ранкова Зірка.
На одному з малюнків зроблено напис: В«Там батьківщина моя, світла мати, там мій АлтайВ». Сумує, прагне в милі серцю місця немолодий уже художник. Коли, повернення стало реальним і було задоволено прохання художника, в роботах з'явилися наснагу і надія.
Наступний, після повернення, 1926р. був роком творчого підйому та успіхів. Сибірська громадськість вітала Г. І. Гуркіпа. У 1925р. в редакції газети "Радянська СибірВ» в м. Новосибірську відбулася виставка робіт художника. На ній було представлено понад 200 творів. Виставка розцінювалася як звіт про напружену творчій роботі художника в Монголії і Туві.
У 1925р, з'являються у творчості Гуркіна зовсім незвичайні для попереднього періоду малюнки - ескізи громадських будівель, Це проекти шкіл, музею і цілого мистецького центру, де в комплексі художня школа, музей, майстерні для художників.
Гостро розумів художник ще в дореволюційний час необхідність освіти народу, ту реальну можливість здійснення мрії побачив лише зараз. Він приймає активну участь у...
