4). p> У долі Соні поєднуються злочин і жертва . В«Хіба ти не те ж зробила? Ти теж переступила ... змогла переступити. Ти на себе руки наклала, ти загубила життя ... свою (це все одно!) В», - говорить Раскольников. Саме тому, що Соня виявляється по той сторону моральної кордону, вона здається найближчою герою людиною. В«Стало бути, нам разом іти, по одній дорозі! Підемо! В»(Ч. 4, гл. 4). Однак зовнішнє схожість між В«переступилиВ» героями обертається їх принциповим розходженням. Соня порушує моральні норми, які не експериментуючи, а рятуючи ближніх. І жертвує вона не чужа життям, а власної. p> Вже при першому знайомстві Соня вражає своєю лагідністю і самовідданістю. У маренні Раскольникова вона об'єднується з вбитої. В«Лизавета! Соня! Бідні, лагідні, з очима лагідними ... Милі! .. Навіщо вони не плачуть? Навіщо вони стогнуть? .. Вони всі віддають ... дивляться лагідно і тихо ... Соня, Соня! Тиха Соня! .. В»(Ч. 3, гл. 6). Потім виявляється, що Соня дійсно була близька з Лисавета і навіть обмінялася з нею хрестами.
В«Свидригайлов - розпач, саме циническое. Соня - надія, сама нездійсненна. (Це має висловити сам Раскольников.) Він пристрасно прив'язався до них обох В», - зауважує Достоєвський у чернетках роману. Якщо з Свидригайлова герой відчуває страшне взаємне спорідненість і тому уникає його, відштовхується від нього, то Раскольников і Соня з першій же зустрічі тягнуться один до одного, як притягуються різнойменні полюси магніту. Раскольников (як і Свидригайлов) - це доведені до межі людська гординя, заперечення світу, презирство до людей. Соня - смирення, страждання і В«наситяться співчуттяВ», самопожертву. Вчинки героя, починаючи з його теорії, диктуються скаженим, які втратили контроль розумом. Соня проживає серцем, душею, почуттям. Раскольников, як ми дізнаємося з бесіди зі Свидригайловим, не вірить в майбутнє життя. Віра Соні тільки й підтримує її в життя, позбавляє від думок про самогубство. В«" Що ж би я без Бога-то була? "- швидко, енергійно прошепотіла вона, мигцем скинувши на нього раптом заблискати очима, і міцно стиснула рукою його руку В».
Процес повернення героя до людей починається з спільного читання Євангелія. У цій сцені виразно виявляється філософський характер романів Достоєвського. Виявляється, герої В«Злочину і покарання В»- варіації вічних типів , коріння яких йдуть у Євангеліє. В«Недогарок вже давно згасав у кривому свічнику, тьмяно освітлюючи в цій злиденній кімнаті вбивцю і блудницю, дивно зійшлися за читанням В«вічної книгиВ» (ч. 4, гл. 4). Історію чудесного воскресіння Лазаря герої сприймають як свою історію - з надією на диво власного морального воскресіння. Саме блудниця за допомогою «³чної книгиВ» рятує вбивцю . Раскольников сповідується Соні, відкриває їй таємницю свого злочину, під її впливом йде на добровільне визнання. Але цей процес теж виявляється складним, психологічно напруженим пригодою духу.
Епілог В«Злочину і покаранняВ» (Як раніше закінчення В«Євгенія ОнєгінаВ», як пізніше епілог «³йни і мируВ») відноситься до типу відкритих фіналів . Епілог Достоєвського доказує, а відкриває нову перспективу, опиняючись ще одним важливим сюжетним ланкою роману. p> Крах героя і розвінчання ідеї розведені у Достоєвського за часом. Вже зізнавшись і відбуваючи покарання, Раскольников як і раніше не розкаюється в ідеї. В«Ну чим мій вчинок здається їм так потворний? - Говорив він собі. - Тим, що він - злодіяння? Що значить слово В«злодіянняВ»? Совість моя спокійна. Звичайно, зроблено кримінальну злочин; звичайно, порушена буква закону і пролита кров, ну і візьміть за букву закону мою голову ... і досить! Звичайно, в такому випадку навіть багато благодійники людства, не успадкованих влади, а самі її захопили, повинні б були бути страчені за найперших своїх кроках. Але ті люди винесли свої кроки, і тому вони праві , а я не виніс, і, стало бути, я не мав права дозволити собі цей крок В».
Ось у чому одному визнавав він своє злочин: тільки в тому, що не виніс його і зробив явку з повинною.
Він страждав теж від думки: навіщо він тоді себе не вбив? p> Межі злочину і покарання в романі незвично зрушені. Головним злочином є не вбивство, а сама думка про нього, сама ідея поділу людей на групи, класи, розряди. Покаранням для Раскольникова виявляються моральні муки, які випереджають формальне покарання і завершуються переродженням під впливом любові багато пізніше нього.
Ідея Раскольникова в романі пройшла повний цикл і зжила себе: вбивство і відпадання від людства - страждання, визнання, покарання - каяття, любов, набуття Бога і повернення до людей. Але життя, зображена в романі, страшна доля багатьох принижених і ображених виявляється ширше філософської ідеї і не піддається остаточного вирішенню.
Раскольникова рятує Соня. Долі її брата і сестри влаштовує перед самогубством Сви...
