богів були скасовані, їхні храми закриті, храмове майно конфісковано. Однак реформи Ехнатона викликали опір сильного і численного шару єгипетських жерців і виявилися недовговічними. Хоча культ нового бога був пов'язаний з традиційним культом сонця, він прийнятий не був. Наступники фараона-новатора не змогли скільки-небудь помірно проводити його лінію і незабаром змушені були піти на примирення з жрецтвом. Культи старих богів були відновлені, позиції місцевого жрецтва знову посилилися. В
3. Заупокійногокульту
Найважливішою рисою релігії і культури Стародавнього Єгипту був протест проти смерті, яку єгиптяни вважали В«НенормальністюВ». Єгиптяни вірили в безсмертя душі - це було головною доктриною єгипетської релігії. Пристрасне бажання безсмертя визначило все світогляду єгиптян, всю релігійну думку єгипетського суспільства. Вважається, що ні в одній іншій цивілізації цей протест проти смерті не знайшов настільки яскравого, конкретного і закінченого вираження як у Єгипті. Прагнення до безсмертю і стало основою для виникнення заупокійного культу, який відіграв надзвичайно велику роль в історії Стародавнього Єгипту - і не тільки релігійної та культурної, а й політичної, економічної та військової. Саме на основі незгоди єгиптян з неминучістю смерті народилося віровчення, по якому смерть не означає кінця, прекрасна життя може бути продовжена вічно, і померлого може чекати воскресіння. p> Відповідно до релігійних уявленнями єгиптян, кожна людина володів кількома найважливішими характеристиками, в числі яких називалися Сах - тіло людини, Шунт - його тінь, Рен - його ім'я, Ах - його приведення, Ба - прояв сутності. Провідну роль грала Ка - душа людини, що є його безсмертним двійником.
Саме Ка належало знову з'єднатися зі своїм тілом для того, щоб померлого очікувало воскресіння. Зі смертю, вважали єгиптяни, гине лише матеріальна основа людини. Нематеріальній основи смерть не стосується, душа житиме вічно, якщо для цього створені необхідні умови. p> Основною умовою загробного життя єгиптяни вважали збереження тіла померлого. Турбота про це привела до виникнення мистецтва виготовлення мумій. Для того щоб продовжити життя після смерті, важливо було подбає про будівництво спеціальної усипальниці для тіла: єгиптяни вважали, що безсмертної, але тендітної душі найзручніше повернутися в своє колишнє і відтепер теж вічне тіло всередині потужної і захищеною від сторонніх поглядів піраміди. Через сімдесят день після смерті при умови, що його правильно поховали, з дотриманням усіх запропонованих обрядів, небіжчик повставав до нового життя і міг відправитися в країну вічності.
Шлях на той світ представлявся єгиптянам справжньою смугою перешкод, де на кожному кроці підстерігала небезпека другої смерті. Детальні відомості про це шляху міститися в В«Книзі мертвихВ», Книзі про вратах В»,В« Книзі про підземні печерах В», В«Книзі про те що є в іншому світіВ», в яких перераховуються підступні пастки, Хто очікував мертвих, і даються докладні поради як їх уникнути. У цих книгах наведені гімни, які слід було виконувати перед богами, щоб здобути їхню розташування, даються вказівки, як вбивати підземних крокодилів і змій, що не потрапити в мережі підземних рибалок. Там були і магічні заклинання, за допомогою яких померлий міг знешкодити своїх ворогів.
Передбачалося, що якщо цей шлях був успішно пройдений, то єгиптянин потрапляв до Чертога Обох істин, посеред якого на троні сидів сам Осіріс, оточений іншими богами. Тут відбувався суд над померлими. Для цього на одну чашу спеціальних ваг клали серце покійного, на іншу - страусове перо богині істини і справедливості Маат. Кожен з богів - а їх було більше 40 - задавав з питання, померлий відповідав, а ваги контролювали правильність відповіді. Перелік питань і відповідей був, по суті, склепінням життєвих правил єгиптян; відповіді завжди повинні бути негативними. В«Я не заподіяв людям злаВ», - мав сказати праведний єгиптянин, - В«Я не мучив тваринВ», В«Я не зневажати БогаВ», В«Я не скоював насильства над бідними В»,В« Я нікого не вбив В»,В« Я ні до кого не посилав вбивць В»,В« Я чистий В».
Зваживши всі В«заВ» і В«ПротиВ», Осіріс виносив вирок. У разі несприятливого рішення померлий повинен був закінчити своє існування в утробі страшного чудовиська Амелі - Пожирательница - істоти з тілом гієни і бегемота, з левовою гривою і пащею крокодила. Якщо ж рішення було сприятливим, померлий міг вступити в царство Осіріса. p> Царство Осіріса, однак, за уявленнями давніх єгиптян, зовсім не було раєм: там мешкали страшні леви, змії, скорпіони, крокодили, крім того, царство Осіріса не звільняється від необхідності працювати. Правда, роботу за померлого міг виконати його раб або слуга - їх функції виконували статуетки, які клали в могилу. Але якщо померлому не вдавалося щасливо уникнути небезпек і він помирав, то ця вторинна смерть була в очах єгиптян вже остаточною - наслідком її ставало повне небуття лю...
