вищої якості: є листи Із зашитими розрізамі І з діркамі, Які були до написання тексту. Ініціалі, Які Яскраве розфарбовані нетускніючімі фарбами (зеленою, червоною, Блакитного и білою) i обведені чистимо (Накладні) золотом - найпомітніша особлівість художнього оформлення Остромирового Євангелія. Коженая з них оригінальний, відрізняється особливая малюнком и комбінацією кольорів. Загадкова для дослідніків залішаються Східні РІСД в малюнках заголовніх букв, что зображають голови хіжіх птахів, фантастичних химер - крокоділів та саламандр. В складаний геометричність орнамент ініціалів вміло впісані и Людські Обличчя (у Профіль або фас).
Рукопис особливо цікавий тім, что в его кінці переписувача детально рассказал про Обставини виготовлення и про годину роботи.
Таким чином В«Остромирове ЄвангелієВ» - найдавніша точно датована об'ємна рукописна пам'ятка, створ на Русі (за вінятком віднайденого у 2000 году російськімі археологами НОВГОРОДСЬКА Кодес, Який, ПОПР ті, є пам'яткою зовсім Іншого характером). У ньом, крім особливая загальнодавньоруськіх, відбіто ї Такі мовні Особливості, Які Згідно стали характерними для мови українського народу. В«Остромирове ЄвангелієВ» є одним Із ВАЖЛИВО джерел Вивчення старослов'янської и давньоруської мов.
Зберігався рукопис у Софійському соборі в Новгороді. Вважається, что воно Вперше Було виявлено в 1701 году (зазначено в опісі одного з храмів московського Кремля). У 1720 году відіслано, поряд з іншімі старими книгами, за наказом Петра I в Санкт-Петербурге. Потім сліді йо губляться до 1805 року, коли воно Було виявлено среди промов у гардеробі покійної Катерини II. Олександр I розпорядівся Передат книгу в Імператорську публічну бібліотеку (ніні Російська національна бібліотека ім.М.Салтікова-Щедріна, Санкт-Петербург), де вона зберігається и доніні. Рукопис БУВ прікрашеній Перетин-окладом з коштовне камінням, через что чого трохи не загінув: в 1932 году его, розбили вітрину, вікрав водопровіднік. На щастя, зловміснік, відірвавші палітурку, закинувши рукопис у шафу (за іншімі Даними - на шафу), де ее Незабаром нашли. Заново переплітаті не стали.
На відміну від других пам'яток XI ст. в В«Остромирове ЄвангеліїВ» спостерігається правильна передача редукованіх голосних звуків літерами ь, ь. Дана фонетічна особлівість булу загальною для старослав'янскої та других слов'янських мов, тому руський переписувач за традіцією добро передавав ее на пісьмі, хоч вона в тій годину Вже знікала. Тут спостерігається ряд Давньоруська рис. До таких рис в Першу Черга, відносіться змішання букв С§, С©, С«, С, что позначають носові гласні, з літерами С№, ю, я. У давньоруській мові XI ст. носові голосні звуки, Які характерні були раніше для всіх слов'янських мов, Вже співпалі Зі звуками С№, ю, я. Тому Григорій, перепісуючі старослов'янську текст, який не всегда правильно передавати на лісті відповідні літері. br/>
3. Ізборнікі Святослава 1073 та 1076 рр. - Пам'ятки давньоукраїнського перекладних письменства
Ізборнікі Святослава 1073 та 1076 рр. створені для Чернігівського князя Святослава Ярославича. Містять твори релігійного змісту. Ізборник 1076 року-це список Зі слов'яно-болгарського протографа, перекладеного з грецького орігіналу (до нашого часу не зберігся) для болгарського царя Симеона (+893 - 927). Є Підстави вважаті, что Ізборник 1073 р. БУВ переписання задля князя Святослава, а для его брата Ізяслава, Який под годину написання книги ще посідав київський престол. Захопівші Київ (через три тижні после Завершення роботи над рукописом), Святослав, напевно, покаравши вітерті в тексті приписки - похвала князеві (арк. 263 зв.), ім'я брата и вписатися свое имя (сліді Такої Операції добро помітні на пергаменті). Цією обставинні можна поясніті з'явився текст Другої похвали, вміщеної на звороті Першого захисних аркуша рукопису (тепер це арк. 2 зв.), у якій имя Святослава вписання Одразу. За змістом Ізборник Святослава - своєрідна В«Богословська енциклопедія В», в якій Тогочасні читач МІГ найти ВІДПОВІДІ на питання, Які его хвілювалі. Понад 400 статей кодексу прісвячені Тлумачення малозрозуміліх слів, а такоже окрем урівків святого письма и патрістічної літератури. Цікавім є вміщеній в Ізборніку 1073 р. список 94 книжок В«істенніх и хибнимВ» - 34 старозавітніх, 24 новозавітніх, 9 книг В«елико поза 60В» и 25 книг В«ськровьниіхьВ», тоб апокріфічніх, заборонених церквою. Цею список значний мірою свідчіть про коло літератури, яка вже в середіні XI ст. булу відома в Давній Русі.
Незважаючі на ті, что Ізборник Було переписано з болгарського оріґіналу, кількість церковнослов'янізмів та старослов'янізмів у мові документом незначна. Це одна з тих пам'яток, яка демонструє велику кількість типових давньоукраїнськіх (Давньоруська) рис, такі як повноголосся, закічення-ть у Третій особі дієслів, часта плутанини звуків «Ѣ» з В«іВ» з одного боку (что свідчі...
