носила форму релігійної боротьби між сунітами (знати і купецтво) і шиїтами (головним чином міські низи і селяни), особливо сектою исмаилитов, а також між прихильниками окремих сунітських течій, які представляли різні верстви городян. XII століття був заповнений міжусобицями, феодальними заколотами. До кінця XII в. майже весь Іран був захоплений хорезмшахом Текеша (1172-1200).
У 1220-1256 рр.. Іран був завойований монголами. Монгольське завоювання супроводжувалося знищенням багатьох міст, спустошенням цілих районів, загибеллю маси людей. Була введена хижацька система податків і повинностей, а селяни прикріплені до землі. Все це призвело до занепаду продуктивних сил країни, масової втечі селян в гори і ліси, до створення селянських повстанських загонів. [[6]]
У середині XIII - XIV ст. Іран входив до складу монгольського улусу ильханов Хулагуидов. Ільхан Газа-хан (1295-1304) прийняв іслам, зблизився з Іранської чиновної знаттю, провів ряд реформ, що сприяли деякому господарському піднесенню, але економіка Ірану далеко не досягла рівня початку XIII в. Широке поширення земельної умовного пожалування (ікта), перетворився на спадкове володіння, занепад міст і товарного виробництва, ослаблення економічних зв'язків між областями призводили до зростання феодальної роздробленості.
У 30-х рр.. XIV в. держава Хулагуїдів розпалося, і на його території утворилося кілька феодальних держав, найбільшими з яких були держави Джелаірідов (1336-1411 рр..) і Мозафферідов (40-50-і рр.. XIV в. - 1393). p> У XIV в. в Ірані отримав широке поширення вид феоду - союргалов, а також інститут тарханів - феодалів, які користувалися, окрім імунітету, особистими привілеями. Панування монгольських завойовників викликало численні повстання, що проходили під ідеологічної оболонкою мусульманського сектантства. Найбільш значні антифеодальні і антімонгольскіе повстання - сербедаров повстання у Хорасані в 30-80-і рр.. XIV в. і Сєїдов рух у Мазендеране і Гиляне в 1350, в ході яких були створені держави сербедаров і Сєїдов. p> Між 1380-1393 рр.. Іран був завойований військами Тимура (Тамерлан). Держава сербедаров було ліквідовано, народні рухи в Мазендеране і Гиляне пригнічені. Після смерті Тимура східний Іран входив до складу володінь Тімурідов; в західному Ірані склалося держава Кара-Коюнлу.
У 1-й половині XV в. по Ірану прокотилася хвиля народних повстань, очолюваних В«крайнімиВ» шиїтськими сектами: повстання в Себзевар - 1405 р., Мазендеране 1406 р. та ін Тим 1453-1457 рр.. весь західний Іран (до пустелі Ель-Джуф) був завойований державою Кара-Коюнлу, а потім, в 1468 р. - військами Узун-Хасана Ак-Коюнлу. Східний Іран залишився під владою Тімурідов. [[7]]
У XVв. в Ірані спостерігався зростання великого землеволодіння і феодальної роздробленості. Посилився вплив духовних феодалів Сефевідів (У Ардебілі); головною їхньою опорою стали тюркські кочові племена, переважно з Малої Азії (кизилбашами). Скориставшись загальним невдоволенням народних мас і міжусобицями в державі Ак-Коюнлу, кизилбашами на чолі з Ісмаїлом Сефевідів повстали (1499) і, розгромивши держава Ак-Коюнлу, заволоділи всім Іраном (між 1501 і 1510 рр..), Поклавши, таким чином, підстава сефевидского державі. У 1502 державною релігією був оголошений шиїзм. З 1514 Сефевіди вели тривалі війни з Османською Туреччиною за володіння Месопотамією, Курдистаном, Закавказзям. [8]
2. ОБ'ЄДНАННЯ ІРАНУ ПІД ВЛАДОЮ Сефевідів
В
2.1. Об'єднання Ірану під владою Сефевідів, 1499-1629 рр..
В
Занепад реальної влади халіфів на початку II тисячоліття н.е. сприяв не тільки політичної децентралізації світу ісламу, його поліцентризму, але також і появі, а точніше, збільшення ролі деяких нових духовних течій у рамках ісламу. Йдеться про суфіях, своєрідних ченців ісламу, і створювалися ними суфійських-дервішеських орденах, внутрішня структура яких була заснована на фанатичної відданості нижчих членів - послушників-мюридів - главі ордена, всевладної шейху, часто володів харизматичним авторитетом і вважався святим. [[9]]
Ордена такого типу були, як у середовищі сунітів, так і у шиїтів. При цьому і у тих, і у інших жорстка внутрішня дисципліна і сувора ієрархічна організація суфійських орденів нерідко служила тією основою, на базі якої в тих чи інших районах ісламського полицентризма, і тим більше в сусідніх територіях з політичним вакуумом, як, наприклад, в Африці на південь від Магрибу, порівняно легко виникали державні утворення. Правда, Іран аж ніяк не був районом з політичним вакуумом. Але умови кінця XV в. були дуже сприятливі для вивищення дервішеським ордена Сефевійя.
Ім'я ордену дав шейх Сефі ад-Дін (1252-1334 рр..), який успадкував вже сформовану суфійську організацію від свого вчителя і тестя шейха Захида, що мав чимало мюрідов серед селян і ремісників Азербайджану. У XV в. сефевидского шейхи володіли землями і користувалися в...
