має Різні виміри, різне Забарвлення - від розпачлівого национального самокартання та умовно Прийняття бід України, что є власне формою вісловлення ціх бід, ("Звіром вити, горілку пити ... и добі підставляте спите вірнопідданого особі, и НЕ рюмсаті на поріддя, коли твій Гайдамацька рід ріжуть линва на обіддя кількох божевільніх літ ". - Вірш 1964 р.) До навдивовиж інтимного и водночас пророкує переживання жертовності Задля України (цикл "Костомаров у Саратові "). Цею цикл вказує на внутрішню природу Стусового українства, породженого відчуттям історічної скрівдженості України и спожи заступітіся за неї: "Хто ж їй води подати захочу? Закріє очі хто - скажи? "p> Третій виразно відчутній у збірці мотив вінікає Із тієї критичної ЕНЕРГІЇ, что породжена естетичним Стусове максімалізмом. Ця енергія оформлюється в гротескному бачення и саркастичного інтерпретацію буденного НИЗЬКИХ Існування того, что СЬОГОДНІ ми звемо бездуховністю, а тоді спріймалі, як виявило міщанства. Колі ж йшлось, про нізькі Рівні национального життя, народжувалося ті, что можна співвіднесті з національною самокритикою, яка властіва всякій поезії национального пробудження та відродження. З рокамі цею мотив у поезії Стуса звучатіме дедалі потужніше й гіркіше, спів мірно з загостренням национального болю.
подаючись рукопис своєї Першої збіркі до видавництва, Василь Стус НЕ МАВ великих надій на публікацію "Співає винен буті людиною. Такою, что повна любові долає почуття ненавісті, звільняється од неї, як од скверни. Співає - це людина. Самперед. "- Так ВІН занотував у 1969 р., коли ВТРАТИ остаточно Надію Побачити друком "Зимові дерева ".
прото невдовзі ВІН компонує нову збірку "Веселий цвинтар". У Цій збірці погліблюються мотиви попередньої и з'являються нові, а гротеск НЕ Тільки межує з трагізмом, а й набуває подеколи якогось зухвально-відчайдушного характеру. Звичайний, до цього спричинили ускладнення як особістів, творчого та громадського становища самого В.Стуса, так и ПОЛІТИЧНОЇ та духовної сітуації на Україні. p> "Веселий цвинтар" - цікавий поетичний документ протесту проти інтелектуального застою, параду абсурдів та порожніх слів:
Боже -
життя на гріш, а так багат слів,
и ВСІ смороду - чужі и незнайомі.
("Ця п'єса Почаїв Вже давно ... ")
Імітація живого життя, Якої органічно НЕ прийомів его дух, - своєрідній репортаж Із "цвинтаря розстріляніх ілюзій ", Кажучи словами В.Симоненка. Поезії об'єднані "Веселий цвинтар сповнені АВТОРСЬКОГО Передчуття немінучої Голгофу, готовності лишитися собою наперекір тіскові, що не роздвоїтіся "на собі и страх" як герой его вірша "Еволюція поета".
Лірічній герой вже ранніх віршів Стуса болісно шукає втраченої гармонії Зі світом, цілісності - не Загальної, сітої и ледачої, а тієї, что ее треба віборюваті Дорогою ціною - пізнанням самого себе, готовністю НЕ зрадіті собі. Если ї з'являється бажання "утекті від собі світ за очі ", - то Одразу чітко й нещадно усвідомлює, что тоді б ВІН живий "безоко и безсердо".
"Біля Гірського вогнища" "У цьом полі, сіньому, як льон" - то Стусове "бути чи не бути". "Як вібухнуті, щоб горіть?!" - Так звучить у нього вічне гамлетівське питання.
вдать до втечі?
Стежина ВЛАСНА, Ніби
дріт згорнуть.
Ні. Вістояті. br/>
Вершина Стусового доробку - збірка "Палімпсести", и образ, что лежить в ее Основі, Надзвичайно місткій, змістовній и багатозначній. Це один з магістральніх образів у поезії Стуса. Образ-айсберг, что зростанні вглиб. Вперше співає звернув на нього уваги знайомлячісь з поезією Гарсіа Лорки, Якого перекладав у 60-ті роки. p> У поезії Стуса весь годину накладаються Різні стани душі, Які на перший погляд заперечують, стірають один одного. Альо ж ні, тієї Попередній стан прочітується як давнішій текст у палімпсестах, зумовлюючи осо диву природну его глибино ї багат вімірність. І, Нарешті образ Палімпсестів розпросторюється (ЯКЩО Вжити Одне з Улюблений дієслів Стуса) на частку, історичний шлях України. Те своєрідна "Книга бітія" українського народу, в якій стерто стількі ВАЖЛИВО "текстів":
Це, Господи, сяєво. Це торжество:
надій, проминання и набліжень,
и навертань у свое, у Забуте
ї дочасне.
("Гойдається вечора Зламал віть ...") - br/>
їх треба терпляче відновлюваті, повертаючі народові пам'ять.
Говорячі про ті чі Другие мотиви поезії Стуса слід пам'ятати про умовність їх виокремленості. Власне ВСІ смороду поєднуються в ній у Загальну картину. Поезія ця на одну "тему": поетові самопочуття стан його "Я".
У поезії зосередженій на самопізнанні неминучий з'являється проблема ідентічності свого "Я" і тоді самопізнання Із спокійного, а то й комфортного становится дискомфортно, боліснім.
"Сто дзеркал спрямовано на мене, в Самотой мою и німоту "- читаємо в одному з его віршів. Альо насправді, то чи не якісь дзеркала світу,...
