заперечення Волі до життя. Заперечення Волі до життя протіпріродно і - Архів НАЙГОЛОВНІШЕ - не может буті обгрунтовано в логічно послідовному місленні. Людина Діє природно и Істинно позбав тоді, коли ВІН Затверджує волю до життя. Жіттєздатна позбав думка, что Затверджує волю до життя. Людина не просто усвідомлює ті, что рухає ним інстінктівно, неусвідомлено, ВІН у тієї ж годину віявляє особливе, суто Людське - благоговійне! - Відношення до життя. Адекватність Пізнання Волі до життя є в тій же година ее поглиблення и піднесення. Воля до життя Затверджує собі як така и становится качаном мислення, позбав усвідомлюючі свою ідентичність у всех своих багатообразні проявах. У міслячій людіні воля до життя приходити в згоду з собою и така згода досягається діяльністю, что Направляється благоговінням перед життям. Тоді місляча людина становится етичний особою, а погодження матеріалів его Волі до життя переростає в етичне Завдання.
"Етика полягає, отже, в тому, що я відчуваю спонукання висловлювати рівне благоговіння перед життям як стосовно моєї волі до життя, так і по відношенню до будь-якої іншої. У цьому і полягає основний принцип морального. Добро - те, що служить збереженню і розвитку життя, зло є те, що знищує життя або перешкоджає їй "
А. Швейцер
Отже, свое життя Швейцер Присвятої служінню людству, его етичний прогресу, відродженню культури, захисту гуманізму. Служінню ЦІМ цілям підпорядкована у нього філософія культури. Благоговіння перед життям, - писав ВІН, - відкідає чисто індівідуалістічне (тоб елітарне в розумінні Швейцера) i духовне (тоб гегелівське, неестетічне) розуміння культури.
Благоговіння перед життям НЕ дозволяє людіні нехтуваті інтересамі світу. Як бі Ми не відносіліся до найетічнішого принципом благоговіння перед життям, Наслідки, Які виводу з нього Швейцер, - справедливі и благородні. Ідея внутрішньої Єдності етики й культура, Вимога сделать гуманізм и етичний Розвиток особини крітеріямі прогресу культури, захист принципом рівності всех людей на земли без Відмінності кольору їх шкірі, непохитно антімілітарізм и антифашизм в Переконаний и практічній ДІЯЛЬНОСТІ - все це Межі его подобою, Які дають нам підставу Характеризувати Швейцера як видатна етичне Явище в жітті буржуазного Суспільства в ЕПОХА глібокої кризи его культури.
Список літератури
1. Швейцер А. Культура та етика -
2. Мішаткіна Т.В., Бражникова З.В., Мушинський Н.І. та ін Етика. Навчальний посібник. 5-е вид. - Мінськ.: Нове знання, 2008
3. Дубко Є.Л. Історія європейської етики - Гардарики, 2007
4. Аристотель. Никомахова етика// Аристотель. Соч.в 4 т. M., 1984
5. Гусейнов А., Іррлітц Г. Коротка історія етики -
