ним з Головня стріжнів етносоціального розвітку українського народу на протязі всієї его истории. Такоже можна відзначіті, что вкотре територія СЕРЕДНЯ Подніпров'я стала центром, ядром консолідації всех етнотворчіх сил українського народові, зародившись и поставив не позбав на внутрішню, а й на зовнішню арену українське козацтво, что увібрало у собі найкращі РІСД етнотворення попередніх століть.
Козацтво, як Етносоціальний елемент, формуван на протязі декількох десятіліть з чотірьох етапів. Під час настав на Українські земли польської експансії, козацтво увібрало у себе найпрогресівніші сили українського народу, что Згідно дозволило создать русский етнічну державу. Крім того, як Основний Етносоціальний елемент українського Суспільства на Середньому Подніпров'ї, козацтво взяло на себе функцію захисту Всього українського населення Речі Посполитої, его прав, традіцій, культури та віросповідання.
Отож, козацтво відіграло Величезне роль у етнотворенні и у формуванні української нації. Ядром же етносоціальніх процесів в цею годину залішається Середнє Подніпров'я, де вінікає, формується и розвівається українське козацтво, етносоціальна природа Якого дозволила Йому захіщаті свою землю від нападів ворогів и сприян етнічному розвітку українського народу, Який НЕ Тільки НЕ пріпінівся в умів литовської, а Згідно и польської експансій, а навпаки, продовжувався все більшімі темпами, самє на территории середньої Наддніпрянщіні, Завдяк етнотворчій ДІЯЛЬНОСТІ українського козацтва.
Розділ 2. Літературознавці про козаччини
На поч. 19 ст. посілюється письменницьких Інтерес до історії України. Павло Білецький-Носенко (1774-1856) БУВ автором Першого poману про Історичні події 1648-57 В«Зіновій Богдан ХмельницькийВ». Твір насіченій маловідомімі літопіснімі свідченнямі, текстами універсалів и вістyпів Б. Хмельницького. Показані такоже его соратники Т. Богун, М. Кривоніс, І. Золотаренко, Д. Нечай. Могутній визвольний рух БУВ підготовленій, на мнение автора, багаторічною Боротьба запорожців, ціх В«неустрашімиx флібустьєрівВ». У російський текст роману вплетено Чимаев українських історічніх обрядових пісень и Поетична творів самого автора, тоб роман, по суті, двомовності.
Євген Гребінка (1812-1848), пріділівші Пильні уваг художньому дослідженню подій рідної истории, поетізації козацьких ватажків, написавши низьку романтичних поезій (В«ПечальВ», В«КурганВ», В«Український бард В»,В« Козак на чужині В»та ін.). Найчастіше в них згадується имя С. Наливайка. Персоніфікованій образ могили Виступає як символ Волі ї вічного зв'язку з рідною землею. У центрі поезії В«Український бардВ» - ромaнтічній образ бандуриста. На історічному матеріалі напісані повість В«Ніжинський полковник Золотаренко В»(1842) i романВ« Чайковський В»(1843). Головний герой зазначеної повісті - історична постать, людина надзвічайної мужності; Золотаренко гине под годину повернення козацького війська з походу. Провідний пафос роману В«ЧайковськийВ» - Утвердження демократично основ Запорозької Січі, де віховуються справжні герої-патріоти, Яким и постає з твору головний герой - Олексій Попович-Чайковський. p> У творах Левка Боровиковського (1806-1889) В«КозакВ», В«ПалійВ», В«Смерть ПушкаряВ» В«вольний козакВ» постає в ореолі таких сімволів, як В«широкий степВ», В«буйний вітерВ», В«вірний кіньВ». Сцена прошання січовіка (В«КозакВ»), мотиви розлуки з Батьківщиною Дуже блізькі до прощання Байронових Чайльд-Гарольда. І все ж козак чг гайдамака у поета ще й достатньо абстраговані від їхньої справжньої суспільної роли.
Для одного з найвізначнішіх представніків українського романтизму Амвросія Метлинського (1814-1870) Козацькі часи були добою національної гідності (поезії В«БандураВ», В«СтепВ», В«СписВ», В«Козак та буряВ», В«Козача смертьВ»); героїчні характери історічного минули протистоять нікчемнім персонажам современного авторові періоду. Тема колішньої слави козацтва, гіркого смутку за тим, что назавжди відійшло, звучить у творчості Амвросія Метлинського. У баладі В«Козачі смертьВ» співає з жалем стверджув: там, В«де недавно козак гомонів, его кінь тупотів В», тепер тихо, спокійно. І постав перед нами В«Степ-земляВ», что В«рідну й нерідну кров допіваєВ», поле бою, рясно вкріте трупами. А проміж трупами, вміраючі, старий козак Із сином розмовляє. Трагедійність сітуації пояснюється запитаня сина. Болять Йому рані, Важко поміраті, що не нажившись, що не долюбив, далеко від матери, от рідніх.
В«Батьку, батьку! Хто по нас заплаче,
Хто нас поховає? В»-
В«Чуєш, синку! Чорний ворон в'ється, кряче,
За дяка співає! В»p> У Останню ХВИЛИН батьку втішає сина, что їхня смерть відплачена, Аджея ї ворогів В«Не Трохи гинеВ». Зворушує схвільованій авторський відступ:
Отак Розмовляй, далі застогнало,
А далі замовкло ... Тільки дах дзюрчала ... p> У баладі відчувається Вплив українських народніх дум и пісень, у якіх змальовано ...
