- люди вчились жити.
Плутарх НЕ БУВ орігінальнім письменником. ВІН збирав и обробляв ті, что Другие письменники и Мислителі, написали до нього. Альо в обробці Плутарха Ціла традиція Отримала новий вигляд и самє ВІН візначав ПРОТЯГ багатьох століть Європейську мнение и літературу [14, c.1].
Розділ ІІ. Своєрідність композіції "Порівняльніх жіттєпісів" Плутарха
2.1 Порівняльні характеристики героїв
Жіттєпісі створюваліся з IV ст. до н. е., альо суворих рамок жанру Біографії НЕ існувало. Віділяються два типи жіттєпісів:
1) Біографії, напісані Ніби з харчування або рубриках анкети, что опісують Походження діяча, зовнішній вигляд, здоров'я, Чесноти, ваді, смакують, звичка, події життя, вигляд и Обставини смерти;
2) Біографії риторичність типом, в якіх автор емоційно оцінює особу і життя описування, и біографія становится вігадуванням похвального або засуджуючого характером [8, c.188].
Жіттєпісі Плутарха НЕ відносяться ні до одного з ціх тіпів. Письменник відмовляється від характерного для Першої групи колекціонування матеріалу з метою доставіті чітачеві інформацію и Розваг. ВІН НЕ дотрімується хронології и рубрик, а прагнем создать безперервне оповідання, думки в якому рухаються асоціатівно. Драматичні сцени перемежовуються з Нейтральне повідомленнями и некваплівімі Роздуми [4, c.96]. Ці Біографії НЕ можна Віднести и до риторичність типом, ТОМУ ЩО автор знаходится, в чому докоріті даже самим гіднім діячам, а самих віщунськіх может похвалити. Письменник діліться з читачами сумнівамі, часто ВІН не до кінця упевненій, чі добра чг погана опісувана ним людина. Его біографія - це морально-психологічний етюд, качан Якого часто нагадує Улюблений Плутархом діатрібу - Розмови з уявним співбесідніком. Говорити одна людина, відображаючі Можливі заперечення. ВІН перебіває сам собі, звертається до читача, сперечається з уявним опонентом. От як ПОЧИНАЄТЬСЯ біографія Демосфена:
"Той, хто написавши похвально гімн Алківіаду З нагоди взятої в Олімпії перемоги на кінськіх перегонах, - чі БУВ то Евріпід, як Прийнято вважаті, або хто Інший, - стверджує, что перша Умова полного щастя є "прославлений град батьківський". А на мій погляд, Сосій Сенеціон, ЯКЩО хто прагнем до дійсного щастя, Яке Головня чином покладів від характеру и настрою, для Такої людини настількі ж байдуже, ЯКЩО ВІН народився в городе скромному и безвісному, як ЯКЩО мати его непрівабліва и мала за зростанням "[10, c.625].
Інша відмінність Плутарха від Поширення біографій - це вибір описування об'єкту. Майже ВСІ Інші автори писали про тих людей, Які збуджувалі цікавість чітачів способом свого життя, вчінкамі: про монархів, художніків, гетер, авантюрістів. Їх Біографії зацікавлювалі аурою сенсації чуйний. "Паралельні жіттєпісі" - це Розповіді про життя державних діячів. Тут немає біографій поетів, філософів, музікантів [6, c.321]. Даже Демосфен и Цицерон представлені НЕ як оратор, а як "державні мужі". Чотирнадцять грецький біографій присвячено поліснім діячам, ще Троє людей зображені як охоронці класичності традіцій. Біографії римлян Йдут з прадавніх часів до кінця РЕСПУБЛІКИ. Такий відбір такоже показує сімпатії Плутарха до ідеології Класичного полісу.
Третя орігінальність Плутарха - це біографічні діаді (з'єднання по Дві). Більшість діад мают загальний вступ и кінцівку. У вступі викладаються Загальні Відомості вибраних діячів, в кінці - Відмінності. Плутарх прагнем зіставляті чоловіків схожих характерів або схожої історічної роли, або схожої долі. Наприклад, Тесея и Ромула зв'язує схожа історична роль, Перікла и Фабія Максима - їх характер (прінціповість в досягненні блага для держави, поблажлівість до крітіків), Емілій Павла І Тімолеонт Схожі своєю Божою щасливою долею, а Пелопід и Марцелл - тим, что Обидва погибли Із-за своєї гарячності [9, c.123].
На питання, чому грек Плутарх цікавіться поневолювачамі-римлянами, зазвічай відповідають, что письменник проповідував Співдружність греків и римлян, что, бажаючих зближеними обох народів, ВІН прагнув показати, что римляни - не варвари, що а греки - не жалюгідні "гречата", Як їх називаєся римляни. Ці Твердження, без сумніву, справедливі, альо треба звернути уваг ще на один момент.
Як відомо, Завойовника римляни, переймаючі безліч ЕЛЕМЕНТІВ культури Греции, что Мимоволі, візнавалі, что в области искусства и науки греки їх перевершують, а греки вважать, что римляни перевершують їх у области ПОЛІТИЧНОЇ практики [5, c.298]. Прото в "Порівняльніх жіттєпісах" Плутарх Постійно прагнем показати, что его співвітчизники дорівнюють римлянам и в Політичній ДІЯЛЬНОСТІ, и у військовіх подвиги.
Крім того, послідовно проводитися думка, что основа римської Держава і військовіх Успіхів - наслідування духовної культури греків. Нума уявлень як піфагорієць; Поплікола - Як послідовнік Солона, хочай насправді ВІН Нічого про Солоні НЕ чув, и Плу...
