тнерів).
Кожна з даних категорій розпадається на підвиди. У моногамії виділяють:
а) довічну моногамію;
б) моногамію, допускає розлучення (легко розводиться шлюб);
в) парну сім'ю.
Остання хоч і називається сім'єю, але лише формально. Насправді парна сім'я - це нестійка, короткочасна форма шлюбного союзу. У полігамії виділяють:
а) полігінія (шлюбний союз одного чоловіка з кількома жінками);
б) поліандрію (шлюб однієї жінки з кількома чоловіками);
в) груповий шлюб (Шлюбний союз кількох чоловіків і кількох жінок). p> Класифікацію форм шлюбу можна провести і по самих різних критеріях: шлюб за змовою, шлюб по любові, шлюб з розрахунку, шлюб за рекомендацією посередників. Посередники - друзі і знайомі, які рекомендують майбутнього нареченого або наречену.
Гостьовий шлюб. Цей термін прийшов із Франції. Подружжя має дві квартири і живуть роздільно, відвідуючи один одного 2-3 рази на тиждень: і одружені, і вільні одночасно.
Нерівний шлюб увазі, що подружжя розрізняються за якого-небудь значимого ознакою - громадському статусу, віку, доходу і т. д.
Іншим критерієм класифікації виступає плата за брак. Інститут покупного шлюбу має давні традиції. Він виник одночасно з груповим шлюбом і всередині нього. Ранню форму покупного шлюбу можна назвати дарообменом . Обряд одруження здійснювався у вигляді еквівалентного дарообмена. Дві групи обмінювалися В«подарункамиВ», яким могла служити жінка. Родичі жінки В«ДарувалиВ» родичам чоловіки його майбутню дружину в обмен на рівноцінні послуги та допомогу, які зобов'язувалися надати другі першим.
На відміну від стародавніх форм покупного шлюбу, що здійснювалися у вигляді еквівалентного дарообмена, більш пізні його форми, особливо в епоху патріархату, проявлялися вже у формі нерівного дарообмена. Чоловік підносив нареченій дорожчі подарунки, ніж отримував від неї, - відповідно своєму привілейованому становищу, розмірами багатства і політичної влади. З тих пір можна говорити про нову форму покупного шлюбу - викупної шлюбі . Тепер усної домовленості молодих людей або їх батьків було вже недостатньо. Оскільки мова йшла про великому стані, остільки виникла необхідність в укладенні договору, де обмовлялися права та обов'язки сторін, а також розмір викупу.
Поступово покупної шлюб перетворився на частину родоплемінних заходів, і на мусульманському Сході виникла нова форма покупного шлюбу - калимний шлюб. Калим, викуп за наречену, спочатку виплачувався роду, а пізніше - батькам в якості компенсації за втрату робітниці. Як пережиток калим зберігся у деяких народів Азії і Африки.
Крім покупного шлюбу існує хижацький шлюб. Розрізняють два його різновиди:
1) умикання (викрадення) молодої,
2) умикання нареченого;
Такий брак виник в давнину і зберігся у деяких народів як загальноприйнята норма (Закавказзя) або як девіантна поведінка (Європа).
2.2. Історичне напрямок в соціології сім'ї та шлюбу
Сім'я є одним з найдавніших соціальних інститутів. Вона виникла набагато раніше релігії, держави, армії, освіти, ринку. p> До визначення природи і сутності сім'ї мислителі минулого підходили по-різному. Одна з перших спроб визначити характер шлюбно-сімейних відносин належить давньогрецького філософу Платону. Патріархальну родину він вважав незмінною, вихідної громадської осередком, оскільки держави виникають в результаті об'єднання сімей. Однак Платон не був послідовний у поглядах на сім'ю. У проектах В«Ідеального державиВ» з метою досягнення згуртованості суспільства він пропонував введення спільності дружин, дітей і майна. Ця ідея була не нова. Давньогрецький історик Геродот у своїй знаменитій В«ІсторіїВ» зазначає, що спільність жінок була відмінною рисою у ряду племен. Такі відомості зустрічаються протягом всієї античної епохи.
Аристотель, критикуючи проекти В«Ідеального державиВ», розвиває ідею Платона про патріархальної сім'ї як вихідної і основному осередку суспільства. При цьому сім'ї утворюють В«селищаВ», а з'єднання В«селищВ» - держава.
Англійський філософ Томас Гоббс, розробляючи проблеми моральної і громадянської філософії, спростовував точку зору на шлюб як щось нечисте, позбавлене святості, бажаючи повернення земній інституту шлюбу його духовної цінності.
Французький просвітитель Жан-Жак Руссо писав: В«Найдавніше із усіх товариств і єдино природне - Це сім'я. Таким чином, сім'я - це, якщо завгодно, прообраз політичних товариств ... В»
Філософи античності, середньовіччя і почасти навіть нового часу виводять суспільні відносини з сімейних відносин, звертають основну увагу на ставлення родини до державі, а не на характеристику її як особливого соціального інституту. У певною мірою ці погляди поділяли н...
