фантастична повість-казка. Вони відкрили безцінні скарби народного мистецтва, зблизили літературу з фольклором. Вони рішуче змінили уявлення про драматичному мистецтві, надзвичайно розширили можливості поезії, проклали нові шляхи в ліриці.
У творчості письменників-романтиків, що жили в різних країнах і навіть в різний час, можна виявити чимало схожого. Але між ними існують і серйозні відмінності, породжені своєрідністю культур і традицій у різних країнах, і, безумовно, індивідуальністю особистостей письменників.
Розглянемо творче спадщина Д. Г. Н. Байрона і М. Ю. Лермонтова.
1.2 Джордж Ноел Гордон Байрон і його лірика
До Байрона НЕ було поета, який з таким же правом міг би претендувати на роль кумира свого покоління, і не тільки в Англії. Віршами Байрона зачитувалися, а самому йому (Вірніше, тому ліричному героєві, в якому бачили автопортрет поета) відверто наслідували. Коли Байрон загинув, його смерть оплакувала вся мисляча Європа. Його творчість являє собою одне з найзначніших явищ в історії світової літературної і суспільної думки. У його поетичних творах втілилися найбільш гострі, життєво актуальні проблеми його епохи. Величезна художня цінність спадщини Байрона невіддільна від його історичного значення. Його поезія, що стала відгуком на революційні потрясіння кінця XVIII - початку XIX століття, відобразила загальну позицію європейського романтизму як особливого напрямку духовного життя епохи.
Байрон був прихильний просвітницьким ідеалам та естетиці класицизму, проте, він є поетом-романтиком. Схиляння перед розумом супроводжується думкою про нерозумність сучасної дійсності. Визнання класицистичної строгості і ясності поєднується із зображенням складних і незрозумілих почуттів, забарвлених похмурим настроєм. Дійсність випробовується не тільки розумом, а й романтичної іронією. Ідеї вЂ‹вЂ‹просвітителів виступають у творчості Байрона в новому, трансформованому вигляді. У поета вже немає оптимістичній віри у всесилля розуму. p> Пафос життя і творчості Байрона - у боротьбі проти тиранії. p> Головною мрією його була мрія про свободу людства. Однак ідеал свободи у Байрона позбавлений соціальної конкретності, тому прагнення до свободи у нього индивидуалистично. Свободу Байрон бачить або у боротьбі, що веде до розриву з суспільством, або в епікуреїзмі. p> Особистість Байрона дуже суперечлива. У його свідомості і творчості борються різні початку - прагнення до боротьби за звільнення народів від тиранії і індивідуалістичні настрої; спрямованість вперед, в майбутнє і В«світова скорботаВ». Вірячи в те, що в майбутньому воля восторжествує, поет, тим не менш, не може відмовитися від скепсису і песимізму. p> Важке дитинство поета вплинуло на його характер і світовідчуття. Ранимість, гордовитість, що служила формою самозахисту, туга - якості, що визначають для особистості Байрона - нерідко задають головну тональність його поезії. Особливо виразно вона проступає в знаменитому ліричному циклі В«Єврейські мелодіїВ» (1815г.), навіяному читанням Біблії:
Неспящих сонце! Сумна зірка!
Як слізно промінь мерехтить твій завжди!
Як темрява при ньому ще темней!
Як він схожий на радість колишніх днів!
Так світить минуле нам у життєвої ночі,
Але вже не гріють нас безсилі промені;
Зірка минулого так в горе мені видно;
Видно, але далека - светла, але холодна! *
(Переклад А. К. Толстого)
Байрон вільно перелагает біблійні мотиви, і вони знаходять романтичне звучання. Скорбна лірика поета, сповнена невідступного почуття самотності і стоїчного мужності у випробуваннях, що посилаються
долею, зачаровувала сучасників. Перекладаючи В«Єврейські мелодіїВ», юний М. Ю. Лермонтов вкладав у рядки Байрона і власне відчуття світу:
І якщо не на століття надії рок забрав, -
Вони в грудях моєї прокинуться,
І якщо є в очах застиглих крапля сліз, -
Вони розтануть і проллються. *
В«Душа моя похмураВ»
Пекуче презирство до процвітаючої натовпі, добровільна відторгнутість, напруженість трагічних переживань, які звучать в ліриці Байрона, зробили її втіленням романтизму - і як світорозуміння, та як естетичної доктрини. Вірші передавали не тільки забарвлену в похмурі тони гаму почуттів, але й енергію протесту, волелюбства, відмова від моральних компромісів. Колись вважалося немислимим з подібної відвертістю говорити у вірші про любов і ненависть, осяяннях і чарівність, муках і лють, скрупульозно відтворюючи примхливі поривання душі, і роблячи це так, що хроніка серцевих смут одночасно виявлялася хронікою століття. До романтиків в поезії переважали узагальненість і майже неминуча умовність почуття. Байрон першим перетворив лірику в сповідь і щоденник в особистості, унікальному за своїм духовному досвіду, але в місці з тим типовою для своєї епохи.
В«Тоски уїдлива сила В»стала розпізнавальни...
