ховному, надаючи все інше губернському начальству. Місцем проживання Гахама позначався місто Євпаторія. Тут же в В§ 1 п. 4 позначено, що зміст гахам отримує від караїмських товариств, які актом від 25 вересня 1835 зобов'язалися виробляти йому на рік по дві тисячі рублів. А в документі від 8 квітня 1863 ми вже бачимо уточнення, в В§ 2 п.5 сказано, що євпаторійський гахам отримує зміст від караїмських товариств Таврійської та Херсонської губерній. Обирався гахам усіма товариствами караїмів, які входили до складу його відомства. Євпаторійського Гахама обирали всі караїмські суспільства Таврійської губернії і міста Одеси, які відправляли свого повіреного до Євпаторії. [Закон від 3 березня 1837 В§ 1 п.5; закон від 8 квітня 1863 В§ 2 п.6] Обирався гахам допомогою балотування, яке вироблялося під наглядом місцевого міського начальства. Після закінчення балотування виборчий акт підписувався усіма виборцями і через городничого представлявся Таврійському цивільному губернатору. [Закон від 3 березня 1837 В§ 1 п.6-7; закон від 8 квітня 1863 В§ 2 п.7-8] Таврійський цивільний гу4бернатор про двох кандидатах, які отримали найбільшу число балів доносив через Новоросійського і Бессарабського генерал-губернатора, Міністру Внутрішніх Справ, висловлюючи про кожного з них свою думку. Міністр Внутрішніх Справ, у свою чергу, про затвердження одного з них кандидатів представляє Уряду Сенату. [Закон від 3 березня 1837 В§ 1 п. 8-9; закон від 8 квітня 1863 В§ 2 п.9-10] Таким чином, ми бачимо наскільки серйозно російське уряд підходило до питання про вибір караїмського Гахама. Аж до того, що цікавилося думкою губернатора про кандидатури, які хотіли очолити караїмів. Ще одне підтвердження цьому ми побачимо якщо звернемося до В§ 1 п.14 закону від 3 березня 1837 р., де сказано: В«Губернське начальство зобов'язане затверджувати в караїмських духовних посадах лише людей, відомих доброю моральністю і відданістю уряду В». Хоча, можливо, таким чином російський уряд просто хотіло поставити під контроль вибір гахам, щоб на цю посаду не були обрані люди, діяльність яких була невгодна керівництву імперії. У законі від 3 березня 1837 параграфі 2 п. 23 сказано, що гахам, маючи нагляд за Таврійським караїмських Духовенством та синагогою, печеться про пристойний їх утриманні, про збереженні належного порядку у богослужінні, і про заснування училищ при синагогах, спостерігаючи притому як за вченням. Так і за моральністю вчителів та учнів. p> До цього пункту нижче є примітка, в якій говориться, що установа нових синагог або навчальних закладів, допускається не інакше, як з затвердження начальником губернії справжнього про те вироку караїмського товариства, за поданням Гахама і по належному посвідченні як у необхідності установи нової синагоги, або навчального закладу, так і у достатності засобів для пристойного їх змісту. У наступному, 26 пункті, сказано, що при призначенні парафіяльних духовних, гахам спостерігає. Щоб у них була дійсна потреба і щоб призначувані мали потрібні відомості в обов'язках. З цими посадами з'єднаних, і бути хорошою моральності. У 27 пункті вказано. Що гахам має список всіх духовних його відомства. Також до обов'язків Гахама відносилося розгляд виникають у парафіях справ про порядок богослужіння і обрядів, виправлення духовних треб, укладання та розірвання шлюбів, призначення депутатів для захисту майн, що належить синагогам і училищам. А наприкінці року, після отримання метричних зошитів від парафіяльних духовних, гахам представляє складені з цих метрик загальні відомості до Департаменту Духовних Справ іноземних сповідань і Таврійському Цивільного Губернатору. У цьому ж законі сказано, що під час хвороби Гахама, в його відсутності або звільнення, і в разі смерті, до обрання нового, заступає це місце один із старших газзаном, за призначенням Таврійського цивільного губернатора. А вже в законі від 8 квітня 1863р. до цього п. доповнюється, що до такого призначення посаду Гахама виправляє старший газзан, або кандидат на розсуд Духовного Правління. Слід звернути увагу на це, на перший погляд незначне доповнення. Якщо в законі від 3 березні 1837р. ми бачимо більш жорсткий контроль з боку уряду, то вже до 1863р. хоча б на короткий термін, але Духовне Правління самостійно, по свій розсуд вирішує, хто буде виправляти посаду Гахама. Це говорить про тому, що за цей порівняно невеликий відрізок часу Духовне Правління виправдало надії держави, яка все більше уваги приділяє справах караїмів і по можливості надає їм привілеї. Але повернемося до складу караїмського духовенства. У нього, як уже було згадано, крім Гахама входили Газзаєв і Шамаш. При кожній синагозі складалося два Газзаєв: старший і молодший. Крім того, була посада Шамаша, наглядача за майном синагоги. Газзаєв і Шамаш обиралися суспільством, випробовувалися в знанні законів гахам і, по поданням його, затверджувалися на посаді місцевим губернським начальством. [Закон від 3 березня 1837 В§ 1 п.11-13] Також про те, що при кожні...
