[16] також згадує про жвавій торгівлі єврейських купців з Кримом ще 1169.
Іудейське населення Таврики XI - початок XIII століття в історії іудейських громад на території Кримського півострова з повною підставою можна вважати В«темнимиВ».
Очевидно, це пов'язано з новими хвилями кочівників, що проймав Крим, що став вільним від залежності Хазарського каганату. Це визвало53ізмененія в політичної історії півострова. Візантійська імперія в XI ст. починає втрачати контроль над раніше підвладними їй кримськими провінціями. Тюркомовні кочівники печеніги, а потім половці починають грати все більш активну економічну і політичну роль на півострові. У XII в. велика частина степів, східного і гірського Криму була підпорядкована половців. Це мало призвести до зміни етнокультурної ситуації в регіонах, що зазнали найбільшому контакту із завойовниками. p> В«У 1475 році Крим захоплюють турки-османи. Недалеко від Керкінітіда & 1 вони влаштувалися в добре укріпленої фортеці, яку назвали Гезлевом. Сама фортеця не збереглася. На її місці пізніше виникли квартали старого міста. Отже, Керкінітіда знайшла своє нове ім'я - Гезльов. Росіяни і українці переінакшили цю назву на більш співзвучне для себе і вимовляли В«КозлівВ». Не виключено, що при створенні цієї фортеці турки скористалися прибережними укріпленнями Керкинітіди. А вже в 1478 році після коронації в Стамбулі в Гезльов прибуває кримський хан Менглі-Гірей. Настає період Кримського ханства. Розпочався новий період і в житті колишньої Керкинітіди - теперішньої Євпаторії. Навколо міста турки спорудили (а може бути, зміцнили або перебудували раніше наявну) потужну кріпосну стіну довжиною близько трьох кілометрів. Зроблена вона була з буту і вапнякового черепашнику. Висота стіни була 6-8 метрів, а ширина - 3-5 метрів. Глибокий рів оточував кріпосні стіни. У місто вели п'ять кріпосних воріт. Як і більшість східних міст, Гезльов ділився на дві частини. Східна частина була торгово-ремісничим центром. Тут знаходилися заїжджі двори, купецькі лавки, кав'ярні, ковальські та теслярські майстерні. А в західній частині розташовувалися житлові квартали, представляли лабіринти вузьких, кривих вуличок без єдиного деревця, з домішками, на глухо відгородженими від світу високими парканами і з повернутими у двір вікнами. У місті в цей час жили турки, татари, караїми, вірмени, греки, євреї та інші народності. Це був передусім торговий порт. Сюди прибували купці з усіх кінців світу. У гавані порту одночасно перебувало до двохсот судів. Йшла жвава торгівля. Турки, наприклад, привозили тонкі тканини, нитки, мило, тютюн, мідь, керамічний посуд і східні прянощі і обмінювали все це на сіль, шерсть, повсть, шкіри, зброя, полотно і хліб. Але основним прибутковим товаром були люди - В«ясирВ». Це були полонені, захоплені турками при систематичних набігах на російські, українські та польські землі. В окремі роки в турецьку неволю відвозили до 50-60 тисяч людей різного віку, від мала до велика. Торгівля значно поповнювала казну султана. Порядок у місті забезпечував тритисячний турецький гарнізон В»[17].
Таке ж опис дає і Тунман у своїй книзі Кримське ханство. Описуючи торгівлю і бурхливий торговий порт він також у ковзати згадує і про які живуть тут євреїв. В«Євреїв тут дуже багато, навіть караїмські секти. Вони давні місцеві жителі [18] В». p> В«Євреї в кримському ханстві, крім традиційної торгівлі та ремесла займалися і садівництвом і виноградарством. Їм належали соляні промисли В»[19]. Є також відомості що євреї займали високі посади при ханських адміністраціях. Так Возгрін В.Є. наводить приклад про євреїв Мусаф і Шалепе, а також про єврея на ім'я Кокозей який служив при дворі хана в 1515 - 1523 [20]. p> Возгрін описує Гезльов того часу як головний порт кримського ханства. У цьому він спирається на праця Кондеракі [21]. П'янков у своїй книзі дотримується думки що, до 17 століття єврейська громада була нечисленна, а найбільш повну освіту єврейської громади почалося лише в 18 столітті, до цього євреї проживали в караїмською кварталі.
Возгрін описує становище євреїв в кримському ханстві як найбільш прийнятне тому кримці, а до них хазари лояльно ставилися євреям. Хазари ж і зовсім були іудеями. p> Таким чином, можна зробити наступні висновки
1. Євреї оселилися в криму приблизно в теж час, що і засновники Керкенітіда - Гезлева. p> 2. Гезльов НЕ був центром єврейської діаспори тому про їх громаді практично відсутні прямі документальні відомості.
3. Ставлення до євреїв в стародавній період в криму було найбільш лояльним. p> 4. Більшість матеріалу відноситься до більш пізнього періоду 18 - 19 століття. Що нас цікавить період в житті іудеїв міста освітлений досить таки бідно. p> РОЗДІЛ 2 . ЕВРЕЙСКАЯ ГРОМАДА
В
2.1. Структура єврейської громади
Євреї завжди відрізнялися від населення тієї країни в якій вони проживали і своїм способом життя, і релігійними пог...
