анніх - фактори статі, сім'ї, релігії, соціального статусу, національних і політичних відносин і ряд інших. Іншими словами, відсоток самогубств французький соціолог розглядає як функцію багатьох соціальних змінних. Головною їх рисою є ступінь соціальної інтеграції індивіда в систему соціальних зв'язків і відносин, яка стає основним протистояли самогубства разградітельним бар'єром. br/>
3. Класифікація видів самогубств
самогубство Дюркгейм соціологізм суспільство
Дюркгейм виділяє чотири типи самогубств: егоїстичне, альтруїстичне, аномическое і фаталістичне. У чому характерні риси кожного з типів самогубства і яким соціальним процесам і станам суспільства вони супроводжують? p align="justify"> Егоїстичний тип самогубств корениться в розриві соціальних зв'язків між індивідом і групою. Як вважає Дюркгейм, коли люди об'єднані і пов'язані любов'ю з тією групою, до якої вони належать, то вони легко жертвують своїми інтересами заради спільної мети і з більшою завзятістю борються за існування. Крім того, свідомість мети, що стоїть перед ними, змушує їх забути про особисті страждання. У колективі, як він зазначає, можна спостерігати постійний обмін ідей і почуттів між всіма і кожним, і тому індивід не надано своїм одиничним силам, а є учасником колективної енергії і знаходить у ній підтримку в хвилини слабкості і занепаду. p align="justify"> У цьому плані, чим більше слабшають внутрішні зв'язки з тією групою, до якої належить індивід, тим менше він від неї залежить і тим більше він буде керуватися міркуваннями свого особистого інтересу. В результаті Дюркгейм дає таке визначення егоїстичному самогубству: В«Якщо умовитися, - пише він, - називати егоїзмом такий стан індивіда, коли індивідуальнеВ« я В»різко протиставляє себе соціальномуВ« я В»і на шкоду цьому останньому, то ми можемо назвати егоїстичним той приватний вид самогубства, який називається надмірною індивідуалізацією В»[6; ст. 13]. Продовжуючи свою думку, він підкреслює, що крайній індивідуалізм не тільки сприяє діяльності причин, що викликають самогубства, але сам може вважатися однією з причин такого роду. Він (індивідуалізм) не тільки усуває перешкоди, що стримують прагнення людей вбивати себе, але сам збуджує це прагнення й дає місце спеціального виду самогубств, які носять на собі його відбиток. Цим, по Дюркгейму, і В«виправдовується назвуВ« егоїстичне самогубство В», яке ми йому далиВ» [6; ст. 187]. Підкреслюючи роль суспільства в стабілізації життя людей, він прямо пише, що окремі індивіди настільки пов'язані з життям цілого суспільства, що останнє не може стати хворим, які не заразивши їх. Страждання суспільства неминуче передаються і його членам, більше того, суспільство, підкреслюється їм, є мета, якої ми віддали кращі сили нашого існування, і тому, відриваючись від нього, ми втрачаємо сенс нашої діяльності. Таким чином, всі розчарування індивіда виражають собою стан розкладання, в якому перебуває суспільство. p align="justify"> Підводячи підсумок своїм міркуванням щодо самогубств даного типу, Дюркгейм доходить висновку, що егоїзм є не допоміжним фактором, а виробляє причиною. Якщо розриваються узи, що з'єднують людини з життям, то це відбувається тому, що ослабла його зв'язок з суспільством. Що ж стосується фактів приватного життя, що здаються безпосередньої і вирішальною причиною самогубства, то вони, за Дюркгейма, можуть бути визнані тільки випадковими. Бо якщо людина так легко схиляється під ударами життєвих обставин, то це відбувається тому, що стан того суспільства, до якого він належить, зробило з нього видобуток, вже готову для самогубства [6; ст. 193-194]. p align="justify"> Альтруїстичне самогубство виступає у Дюркгейма своєрідною зворотною стороною егоїстичного. Як він підкреслює, якщо крайній індивідуалізм приводить людину до самогубства, то недостатньо розвинута індивідуальність повинна приводити до тих же результатів. Іншими словами, якщо людина відокремився від суспільства, то в ньому легко зароджується думка покінчити з собою; те ж саме відбувається з ним і в тому випадку, коли громадськість без залишку поглинає його індивідуальність. p align="justify"> Як пояснює Дюркгейм, у всіх цих випадках людина позбавляє себе життя не тому, що він сам хотів цього, а в силу того, що він повинен був зробити так. Якщо він ухиляється від виконання боргу, то його очікує безчестя і найчастіше релігійна кара. Зрозуміло, що якщо суспільство може примушувати до самогубства, то це обов'язково позначає, що індивідуальна особистість у цій середовищі цінується дуже низько. Ясно й інше, що для того, щоб індивід займав таке незначне місце на тлі колективного життя, необхідно майже повне поглинання його особистості тією групою, до якої він належить. Причому ця остання повинна бути дуже міцно згуртованою, тобто загалом самогубство тут має своєю причиною недостатній розвиток індивідуалізму. p align="justify"> Дюркгейм пише: В«Я...
