ня його винним було 280 голосів, проти 221 голос. На суді Сократ виявився перед жорстокою альтернативою: або відректися від свого, як він розумів, божественного покликання і лише такий непомірною ціною домогтися поблажливості, або залишаючись самим собою, відкрито відстоювати справа всього звий життя. Твердо обравши другий шлях, він свідомо відрікся сам від себе. Надійним доказом правильності обраного ним на суді шляху служило Сократу те важливе для нього обставина, що в ході всього процесу божественне знамення, голос його демона, жодного разу не зупинив і не втримав його.
В очікуванні смерті Сократ провів у в'язниці довгих 30 днів. Це пов'язано з тим, що настали дні делосского свята Аполлона. Смертні страти в Афінах у такі свята припинялися. У в'язниці він перебував у звичайному для нього світлому і бадьорому настрої. Його відвідували рідні та друзі. І до самого заходу сонця тривали бесіди про життя і смерть, чеснотах і вадах, законах і полісі, богів і безсмертя душі.
Відстрочка страти дала Сократом можливість ще раз продумати зміст того божественного покликання, яке визначило його життєвий шлях і заняття. В останній день Сократ зробив обмивання перед смертю, подібне обмивання мало ритуальний сенс і символізувало очищення душі від гріхів земного життя. Після обмивання Сократ попрощався з рідними і дав їм настанови і звелів повертатися додому. Раніше в Афінах засудженого до смерті скидали зі скелі. Але з прогресом вдач і збільшенням числа смертних вироків цівілізовивалась і процедура їх виконання. За часів Сократа засуджений до смерті випивав чашу розтертої цикути.
Коли принесли цикуту, Сократ подумки зробивши узливання богам за вдале переселення душі в інший світ, спокійно і легко випив чашу до дна. Трагічний фінал Сократа надав всього його життя, його словам і справам унікальну цінність і завершеність, нев'янучу привабливість. Смерть Сократа сколихнула Афінян і прикувала до нього їх увагу. Згадували пророцтво сирійського мага, предсказавшего Сократу насильницьку смерть. Обговорювали і його слова про відплату, яке спіткає його обвинувачів. Незабаром після Сократовской кари, афіняни, розкаявшись у скоєному і вважаючи введеними зловмисно в оману. Засудили Мелета до смерті, а інших обвинувачів - до вигнання. Йому була споруджена Лізіпом бронзова статуя, яка виставлялася в афінському музеї Помпейон. br/>
2. Філософія в розумінні Сократа
Ідея про те, що мудрість як така - прерогатива божества, а надбання людини - любов до мудрості, потяг до неї, висловлювалася до Сократа Піфагором, який, можливо, вперше вжив термін В«філософВ», а також Гераклітом Ефеським, у якого (судячи з дійшли до нас уривків його твори) В«філософВ» - це В«Дослідник природи речейВ». Розуміння філософії як вивчення В«космосуВ» і спостережуваних явищ природи було характерним і для інших попередників Сократа. p> У чому ж полягало в такому випадку те нове, що було внесено Сократом в поняття В«ФілософіяВ» і В«філософВ», - те нове, що зробило його погляди одним з поворотних пунктів історії грецької філософії?
Сократ концентрував свою увагу на людині і його поведінці, вважаючи ці проблеми найважливішими для філософії. Це і дало можливість Цицерону говорити, що Сократ В«СпустивВ» філософію з "неба на землюВ» (інакше кажучи, Сократ підняв філософію В«з землі на небо В»). За свідченням Ксенофонта, Сократ у першу чергу досліджував етичні проблеми, що стосуються того, що В«благочестиво і що несправедливі, що прекрасно і що бридко, що справедливо і що несправедливо В».
Для Сократа знання і вчинки, теорія і практика єдині: знання (слово) визначає цінність В«СправиВ», а В«справаВ» - цінність знання. Звідси і його впевненість у тому, що справжні знання і справжня мудрість (філософія), доступні людині, невіддільні від справедливих справ та інших проявів чесноти. З точки зору Сократа, не можна назвати філософом того, хто володіє знаннями і мудрістю, але, судячи з його способу життя, позбавлений чесноти. Таким чином, одним з відмінних ознак істинної філософії і справжнього філософа є, за Сократом, визнання єдності знання і чесноти. І не тільки визнання, але також прагнення до реалізації цієї єдності в житті. Згідно з цим філософія, в розумінні Сократа, не зводиться до суто теоретичної діяльності, але включає в себе також практичну діяльність - правильний спосіб дії, благі вчинки. Словом, мудрість є доброчесність, тобто знання про добро, яке включає в себе внутрішнє переживання добра і тому спонукає до благих вчинкам і утримує від поганих.
Орієнтація на етичні проблеми і новий зміст, внесену Сократом в поняття В«ФілософіяВ», визначили його ставлення до натурфілософії, до вивчення В«космосуВ» і явищ зовнішньої природи взагалі. Дослідження природи він вважав марним заняттям, бо пізнання того, за В«яким законам відбуваються небесні явища", не дозволяє ні змінювати ці закони, ні створити явища природи, такі, як «³тер, дощ, пори року то...
