ими він як лікар мав справу. Неврози, на його думку, "не мають будь-якого їм властивого змісту, якого ми не могли б знайти у здорового ... Невротики занедужують тими ж комплексами, з якими ведемо боротьбу і ми, здорові люди ". У кінцевому підсумку й здорова, і відхилилася від норми психіка, витлумачуються Фрейдом як результат відбувається в раннім дитинстві еволюції лібідо (сексуального інстинкту). У залежності від того, чи успішно був подолана "едипів комплекс" чи ні, чи відбулася фіксація, затримка на одній з "доедіповой" ступенів розвитку лібідо, протікає, відповідно до його вчення, все доросле життя людини.
За визначенням Фрейда, психоаналітиком є ​​той, хто визнає існування первинних несвідомих процесів у психіці, вчення про витиснення й опір, а так ж вважає, що фундаментом психоаналізу є теорія дитячої сексуальності і "едипового комплексу". Фрейд підкреслював, що несвідоме, по-перше, виступає як прояв інстинктів, по-друге, що саме енергія інстинктивних потягів визначає динаміку психічного життя людини, по-третє, що структура психіки, характер індивіда й всіх соціально-культурні явища повинні пояснюватися цією психодинамікою, "долями потягів", нарешті, що події й враження раннього дитинства визначають основні риси психіки індивіда.
Частина 4.
Особливістю погляди Фрейда є також запропонований ним метод дешифрування, за допомогою якого за видимим виявляється приховане. Інтерпретація долає і невротичне опір, і "роботу сну" - взагалі то викривлення, яка привноситься у видиму нами картину світу заборонами та нормами. Фрейд виявляє механізми конденсації, зміщення образів, проекції і сублімації потягів. Наше "Я" зовсім не так "прозаїчно", як вважали філософи. Це лише одна з інстанцій психіки, формується в процесі індивідуального розвитку. Тривала залежність дитини від батьків, повільне у порівнянні з іншими тваринами дорослішання - ось першопричина існування іншої інстанції "Над-Я". У ній як би конденсуються вимоги і заборони батьків, сім'ї, вихователів, соціального середовища, народної традиції, всього філогенезу. Щоб зрозуміти сенс нинішніх психічних утруднень індивіда, потрібно повернутися до його раннього дитинства, в соціології, естетиці, філософії культури регресія до ранніх етапах людської історії допомагає встановити сенс сьогоднішніх подій, творінь, соціальних інститутів, релігійних вірувань і моральних заборон.
Тому тлумачення сновидінь являє собою "королівську дорогу" психоаналізу, а саме сновидіння може бути парадигмою всіх шифрів, викрутасів потягу, так як в сновидінні відбувається регресія психічного апарату до архаїчного, споконвічного - ми повертаємося до нашим дитячим потягам, а вони суть спадщини первісності. Найважливішою передумовою всієї культурології фрейдизму є "біологічний закон": онтогенез є повторення філогенезу. Трагедія, що розігралася одного разу в первісної орді, незмінно повторюється на кожній сімейній сцені; історія Едіпа і історія Мойсея відновлюють цю найдавнішу п'єсу - в цьому естетична сила античної трагедії, що відтворює давній міф, в цьому сила історії Мойсея - Вона відтворюється в душі дитини, що вступає в життя не тільки біологічно, а й психічно через взаємини з батьками.
Символіка сновидінь універсальна, ми маємо справу з одними і тими ж символами, що заміщають потягу. Строго кажучи, це не символи, а знаки до встановлених від століття значеннями. Психоаналітик може бути віруючим або невіруючим в Бога, шанують мистецтво чи байдужим до нього, але психоаналіз в будь-якому випадку є рід іконоборства. Метод Фрейда - зведення складного до простого, примітивного і архаїчного. Психоаналіз являє собою театр масок, де головним актором є бажання. Фрейд ставить питання про відносини між потягом і змістом, мовою і тією силою, яка прагне знайти вираз у мові. Не даремно він відразу зацікавив письменників і художників, хоча зустрів чималий опір з боку медичних кіл. І сновидіння, і невротичні симптоми є носіями прихованого змісту: існує таємна мова глибинних психічних процесів, доступний перекладу мовою свідомості. Це лежить в основі всієї психотерапії Фрейда, який стверджував: "Там де було Оно, має стати Я". Інакше кажучи разом з виходом несвідомих уявлень на світ свідомості, вони гублять ту психічну енергію, яка не знаходила раніше іншого шляху, окрім створення невротичних симптомів.
Найзагадковішим в психоаналізі є поняття "сублімації", відхилення потягу від своєї мети, яка його "Сублімація", коли еротичне прагнення стає витвором мистецтва. Художник у Фрейда нагадує вільно грає дитини, безперешкодно реалізує свої фантазії, але в замещенной формі. Споглядання твори мистецтва доставляє нам насолоду, подібне легкому наркозу. Як і невротик, художник біжить від реальності, бо не знаходить задоволення своїм постійним потягам, але творець володіє даром повертатися зі світу фантазії, втілюючи їх а витвори мистецтва. Сам цей дар залишається в психоаналізі нез'ясовним: абсолютн...
