реконаний, що саме монархія, краще за інших форм виражає і реалізує абсолютний характер влади держави; в ній загальні інтереси дуже тісно співпадають із приватними (тобто з власними, особливими) інтересами суверена. Верховної влади зручніше бути монархічної, так як В«в особистості короля уособлено державаВ». p align="justify"> Держава Гоббса за своїм характером - абсолютна організація, яка володіє такою силою влади, що, вселяє страх. Гоббс приносить у жертву державі свободу громадянина, роблячи це як би в інтересах останнього. Найгіршим із зол, вважає Гоббс, є анархія, неминуча при відсутності держави. br/>
3. Влада суверена в державі
Про які б різновидах і формах держави не йшлося, влада суверена в ньому, за Гоббсом, завжди абсолютна, тобто вона безмежна: обширна на стільки, наскільки це взагалі можна собі уявити. Той, кому вручена (передана) верховна влада, не пов'язаний ні цивільним законом, ні ким би то не було з громадян. Прерогативи суверена неподільні і не передавання нікому. В«Ділити влада держави - значить, руйнувати її, оскільки розділені влади взаємно знищують один одногоВ». Влада суверена є фактично його монополія на життя і смерть підвладних; причому В«все, що б верховний представник не зробив по відношенню до підданому під яким би то не було приводом, не може вважатися несправедливістю або беззаконням у власному розумінніВ». Піддані ж по відношенню до верховної влади прав не мають, і тому вона не може бути по праву знищена людьми, які погодилися її встановити. Як теоретика політичного абсолютизму Т. Гоббса можливість тиранічного використання необмеженої і безконтрольної влади держави турбує набагато менше, ніж неприборкані конфлікти приватних інтересів і породжувана ними смута соціальної анархії. p align="justify"> Концепція Т. Гоббса про абсолютність державної влади цінна відкритим і ясним вираженням досить типового для певного штибу ідеології уявлення про основний гідність держави. Держава володіє такою гідністю, якщо надійно охороняє (будь-якими засобами) порядок - порядок бажаних їм відносин у суспільстві. p align="justify"> Наділене абсолютною владою держава повинна виконувати, по Т. Гоббсом, не самі тільки поліцейсько-охоронні функції. Його завдання: В«заохочувати всякого роду промисли, як судноплавство, землеробство, рибальство, і всі галузі промисловості, що пред'являють попит на робочі рукиВ»; силою примушувати до праці фізично здорових людей, ухиляються від роботи. Йому слід займатися виховно-просвітницької діяльністю (особливо навіюванням підданим, наскільки безмежна влада суверена і наскільки безумовні їхні обов'язки перед ним). p align="justify"> Держава гарантує своїм підданим свободу, яка є правом робити все те, що не заборонено цивільним законом, зокрема В«купувати і продавати, тобто укладати договори один з одним, вибирати своє місцеперебування, їжу, спосіб життя, наставляти дітей за своїм розсудом і т.д. В». Гоббс держава влада політичний
Активна роль держави виявляється в боротьбі з тими вченнями, які послаблюють або ведуть державу до розпаду. Суть одного з цих В«бунтівних навчаньВ» формулюється в тезі: кожній окремій людині належить право на розрізнення суспільного добра і зла, справедливого і несправедливого, а значить він сам суддя в питанні про те, які дії хороші, а які погані. Дана теза Гоббс відкидав категорично. Він вважав, що єдине мірило добра і зла - цивільний закон, єдиний суддя - законодавець (монарх або уособлює суверена збори людей). Мислитель переконаний: якщо згадане В«бунтівне вченняВ» не викоренити, то люди стануть В«схильними дебатувати один з одним і обговорювати веління держави, а потім коритися або не підкорятися їм у залежності від власного розсудуВ». Т. Гоббс, однак, закликав використовувати силу закону В«Не проти тих, хто помиляється, а проти самих помилокВ». p align="justify"> У творах Т. Гоббса йдеться В«про обов'язки суверенаВ». Всі вони, вважає філософ, містяться в одному положенні: благо народу - вищий закон. Борг суверена добре керувати народом, так як держава встановлено не заради самого себе, а заради громадян. Ці формули виконані політичної мудрості і гуманізму. Але на практиці ці фрази нічого не означають. Так як володар верховної влади ніяким договором зі своїм народом не пов'язаний і тому відповідальності перед ним в принципі не несе. Правителі відчувають лише щось суб'єктивне В«по відношенню до розуму, який являє собою природний, моральний і божественний закон і яким вони повинні коритися у всьому, наскільки це можливоВ». p align="justify"> Гоббс турботу про порядок у суспільстві покладає на апарат, цивільні закони, на всю реальну міць держави, а турботу про благополуччя народу він віддає на В«добру волюВ» правителів.
Але те, що Гоббс писав про абсолютність державної влади, ставилося найбільше до галузі публічного, по...
