ві. Такою силою є держава, виникнення якого Гоббс пов'язує з суспільним договором між людьми. Відмовляючись від природних прав (тобто свободи робити все для самозбереження), люди переносять їх на державу, сутність якого Гоббс визначав як В«єдине обличчя, відповідальним за дії якої зробило себе шляхом взаємного договору між собою безліч людей, з тим щоб це особа могла використовувати силу і засоби всіх їх так, як вона вважає це за необхідне для їх миру і загального захисту В».
Кожна людина довіряв носію загальної влади робити все, щоб забезпечити загальний мир і безпеку, і кожен підпорядковувався носієві цієї влади.
Гоббс у трактаті В«ЛевіафанВ» розробив теорію суспільного договору, згідно з якою держава виникає з договору людей між собою про обмеження деяких своїх свобод в обмін на права. На думку філософа, без суспільного договору люди не здатні до мирного співіснування в силу своєї природної ворожнечі один до одного, В«боротьби проти всіхВ». А щоб договір був обов'язковий для всіх, потрібна непохитна влада, яка забезпечила б дотримання закону. У Гоббса абсолютна влада зосереджувалася в руках держави. p align="justify"> Держава створюється людьми для того, щоб з його допомогою покінчити з В«війною всіх проти всіхВ», позбутися страху незахищеності і постійної загрози насильницької смерті. Індивіди довіряють єдиного особі (окремій людині або зборам людей) верховну владу над собою. Носій такої особи - суверен. Суверен володіє верховною владою, а всякий інший є його підданим. Влада суверена абсолютна: йому належать право видання законів, контроль за їх дотриманням, встановлення податків, призначення чиновників і суддів; навіть думки підданих підпорядковані суверену - правитель держави визначає, яка релігія чи секта істинна, а яка ні. p align="justify"> З точки зору Т. Гоббса, держави можуть виникати не тільки через добровільну згоду індивідів утворити єдине обличчя (представляемо однією людиною або зборами людей) і підкоритися йому в надії на те, що воно зуміє захистити їх проти всіх . Інший шлях - придбання верховної влади силою. Наприклад, глава сім'ї примушує дітей підкоритися йому, під загрозою погубити їх у разі непокори чи хтось підпорядковує ворогів своєї волі військовими засобами і, добившись їх покірності, дарує їм на цьому умови життя (держави з В«батьківськоїВ», патерналістичний і деспотичною владою). Держави, що з'являються на світ за допомогою фізичної сили, мислитель відносить до заснованим на придбанні; до них він особливої вЂ‹вЂ‹прихильності не висловлює. br/>
2. Цілі і форми держави
Мета держави - головним чином забезпечення безпеки. Кінцевою причиною, метою або наміром людей (які від природи люблять свободу і панування над іншими) при накладанні на себе пут (якими вони пов'язані, як ми бачимо, живучи в державі) є турбота про самозбереження і при цьому про більш сприятливою життя.
Одне із завдань державної влади - це забезпечення тієї власності, В«яку люди придбали шляхом взаємних договорів взамін відмови від універсального праваВ». А приватна власність є умовою гуртожитку, В«необхідним засобом до мируВ». Власність не гарантована від зазіхань на неї з боку суверена, але це відноситься найбільше до стягування податків без будь-яких винятків і привілеїв з підданих. p align="justify"> Важливо відзначити, що, за Гоббсом, мета держави (безпека індивідів) досяжна не тільки при абсолютній монархії: В«Там, де відома форма правління вже встановилася, - писав він, - не доводиться міркувати про те, яка з трьох форм правління є найкращою, а завжди слід віддавати перевагу, підтримувати і вважати найкращою існуючу В». Не випадково еволюція поглядів Гоббса завершилася визнанням нової влади (протекторату Кромвеля), яка встановилася в Англії в результаті повалення монархії. Якщо держава розпалася, заявляв Гоббс, право поваленого монарха залишається, але обов'язки підданих знищуються; вони вправі шукати собі будь-якого захисника. Це положення Гоббс сформулював у вигляді одного з природних законів і адресував солдатам армії поваленого короля В«Солдат може шукати своєї захисту там, де він найбільше сподівається отримати її, і може законним чином віддати себе в підданство новому пановіВ». p align="justify"> Гоббс розрізняв три форми держави: якщо верховна влада належить одній людині, то це монархія; якщо зборам всіх, хто хоче брати участь у владі, то це - демократія; якщо зборам лише частини громадян, то це - аристократія . Відрізняються вони один від одного відмінностями в придатності до здійснення тієї мети, для якої вони були встановлені, а не природою і змістом втіленої в них верховної влади. Але все ж перевагу він віддає необмеженої монархії (благо монарха тотожне благу держави, право успадкування надає державі штучну вічність життя і т.д.). Невипадково тому він використовує термін В«підданийВ», а не В«громадянинВ». Гоббс пе...
