зображуються події від посольства Агамемнона до Ахілла до загибелі Патрокла. Драматичний і трагічний Гектор, причому і тут неважко простежити назрівання перипетій, передували загибелі Гектора і послідували після неї. Безсумнівно, драматичний і Одіссей, який сотні разів дивився смерті в очі і завжди виявляв мужність. Трагічна доля і всіх троянських вождів, загибель яких теж зумовлена ​​понад. Таким чином, якщо розуміти під трагізмом катастрофічний розвиток дії, що викликається вищими силами, то поеми Гомера наскрізь трагічні, а якщо під драматизмом розуміти конфлікт дієздатних особистостей, то трагізм у Гомера дуже часто з епічного переходить у драматичний.
У той же час, як це не парадоксально, у Гомера дуже багато комічних місць, начебто бійки Одіссея з убогим Іром на порозі палацу, де бенкетують женихи (Од., XVIII).
Цей комізм досягає ступеня бурлеску, коли піднесене зображується в якості низинного. Олімпійські сцени майже завжди лаются Гомером в стилі бурлеску. Загальновідомий приклад цього - пісня "Іліади", де зображується подружня ревнощі Гери. Зевс хоче побити свою дружину, а кривоногий виродок Гефест намагається розсмішити богів жартами.
Гумор, тобто більш глибокий ступінь комізму, теж нерідкий у Гомера. Гумористично подана Афродіта, коли вона вступає в бій і отримує поранення від смертного героя Діомеда, по приводу чого її обсипають глузуваннями боги на Олімпі (Ил., V).
Іронічні мотиви в поемах Гомера дуже помітні. Але іронію можна розуміти і більш широко - як зображення чого-небудь протилежного тому, що очікувалося або на що були надії. У цьому сенсі майже всі основні герої обох поем є у Гомера об'єктом іронії. Агамемнон в II пісні "Іліади" наказує своєму війську відправлятися додому, а насправді війську цього знову доводиться братися за зброю і воювати. Ахілл хоче заподіяти шкоду грекам за понесені від них образи, а гине його сердечний друг Патрокл. Той же Ахілл впевнений у своїй перемозі над Троєю, а на ділі він сам гине (правда, за межами "Іліади") ще до падіння Трої. Гектор теж упевнений у своїх перемогах над ахейскими героями (Ил., VIII, 536-541; XI, 286-290), але гине від руки Ахілла. p> Сатиричний елемент також дуже сильний в обох поемах. Не тільки циклопи зображені як карикатура і сатира на людей, що живуть без всяких законів (Од., IX); не тільки карикатурний Ферс, зображений виродком, як пародія на громадянина, солдата і аристократа (Ил., II). Сатиричних рис багато і в самому Агамемноні, який дивує своєю жадібністю, деспотизмом, боягузтвом і багатьма іншими вадами. p> Про нерівності богів і людей говорить Аполлон (Ил., V, 441 і їв.) і про неминучість смерті людей - Афіна Паллада (Ил., XV, 140 і їв.). Але Гомеру властиві всі ж незламний оптимізм і життєрадісність. Серед сентенцій у Гомера можна знайти і багато цілком здорових і практичних думок. Так, Одіссей, пропонуючи віддати данину загиблим, тут же у вигляді сентенції дає пораду тим, хто залишився цілим, поїсти перед битвою (Ил., XIX, 228-231). Практицизму і утилітаризму в гомерівських сентенціях дуже багато. Так, виявляється, що двом йти легше, тому що вони один одному допомагають, а одному - важче (Ил., XX, 224-226). Коли насувається ніч, то "добре підкоритися і ночі" (Ил., VII, 282), тобто залягти спати. У найвідповідальніших місцях своїх промов часто користуються сентенціями і Ахілл, і Патрокл, і Нестор, і Одіссей, і Гектор, і багато інших. p> Вкрай важливим аспектом творчості Гомера є єдність його художнього стилю, позбавленого, однак, епічно-монолітною строгості. Ті місця обох поем, в яких ми все ще знаходимо строгість раннього епічного стилю, вже самі по собі змушують нас очікувати при їх читанні більше живих і більше вільних прийомів творчості. Трагізм, комізм, гумор, іронія весь час свідчать про що відбуваються зрушення в цьому епічному стилі і кажуть про настання небувалого раніше ідеологічного та стилістичного вільнодумства.
Стиль перехідною епохи ніколи не може бути монотонним. У ньому обов'язково повинні відчуватися рудименти старого стилю, але в той же час і зародки майбутнього стилістичного різноманітності.
Стилістичні відтінки, скільки б їх не було, включаються до той епічний стиль Гомера, який являє собою єдине ціле.
Художній стиль Гомера проявляється як у предметах епічного зображення (художня дійсність), так і в способах цього зображення (художній мова). Наприклад, Гомер користується всім міфологічним багатством колишнього світогляду, але в той же самий час відноситься до нього естетично, милуючись ним з усією гостротою і цікавістю нового світогляду. Майже всі предмети і речі отримують у Гомера незмінні епітети "священний", "Божественний" або просто "прекрасний", "сильний", "блискучий" і т. д. "Священними" є у нього міста і все домашнє начиння. "Божественна" та сіль, якою посипають страви, обов'язково "прекрасні" сандалії у Афіни Паллади. Гомер надзвичайно любить блискучі предмети. Зазвичай все у нього виблиску...
